tag:blogger.com,1999:blog-88560555928713595962024-03-05T13:58:12.539-08:00Blog de Derecho Ius JurisBlog de Derecho Notas, Libros y Apuntes de TareasAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/16633469640160125181noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-46495506554317024812011-10-28T09:57:00.001-07:002011-11-14T21:15:36.308-08:00Video - Introducción al Estudio del Derecho (videoconferencia UNAM)<div style="text-align: center;"><object data="http://www.derecho.duad.unam.mx/duayed/plugins/content/jw_allvideos/includes/players/mediaplayer/player.swf" height="" style="height: 240px; width: 352px;" title="JoomlaWorks AllVideos Player" type="application/x-shockwave-flash" width=""> <param name="movie" value="http://www.derecho.duad.unam.mx/duayed/plugins/content/jw_allvideos/includes/players/mediaplayer/player.swf"> <param name="quality" value="high"> <param name="wmode" value="opaque"> <param name="bgcolor" value="#0000ff"> <param name="autoplay" value="false"> <param name="allowfullscreen" value="true"> <param name="allowscriptaccess" value="always"> <param name="flashvars" value="file=http://www.derecho.duad.unam.mx/duayed/images/stories/videos/2012-1/Trilce_Fabiola_Ovillo_ Bueno-Introduccion_al_Estudio_del_Derecho.flv&image=http://www.derecho.duad.unam.mx/duayed/images/stories/videos/2012-1/Trilce_Fabiola_Ovillo_ Bueno-Introduccion_al_Estudio_del_Derecho.jpg&autostart=false&fullscreen=true"></object></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16633469640160125181noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-35827398505115719522011-10-26T18:50:00.000-07:002011-10-26T19:17:30.174-07:00Naranja mecanica<object width="560" height="320"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/XOXJNO5T5b6db1c6b8c0e6e1c21ba70e396ef6d8"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.megavideo.com/v/XOXJNO5T5b6db1c6b8c0e6e1c21ba70e396ef6d8" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="640" height="360"></object>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-34542272926614442912011-10-26T18:41:00.000-07:002011-11-29T09:52:56.106-08:00Derecho romano<iframe width="380" height="250" src="http://www.youtube.com/embed/I5rkn375IZc" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-24490472100756028272011-10-23T23:48:00.000-07:002011-11-14T21:28:53.672-08:00Resumen Derecho Romano<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Resumen Derecho Romano</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Derecho: Conjunto de principios, instituciones (familias), normas que rigieron la vida de los ciudadanos romanos desde la fundación de Roma en 753 ac hasta la muerte del emperador Justiniano.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Su fundación (23-abril-753) se puede tomar como el inicio del derecho ya que no existe fecha exacta. Durante su historia, se vio influenciado por Cristo y ya no fue tan rígido. Todo su antecedente esta en Roma, esta tan bien definido, el derecho, que solo se hacen modificaciones conforme vaya cambiando la sociedad.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><a name='more'></a><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El derecho romano fue llegando a los vecinos porque el pequeño pueblo agricultor (latinis o quirites) se especializó en la guerra. Haciendo caminos e invadiendo. Llego a nosotros por medio de España. Nuestro derecho es un sistema jurídico totalmente escrito, formal, basado en jurisprudencia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Los medios por los que estudiamos el derecho Romano son: el Derecho Español, las codificaciones europeas, el estudio del corpus diuris civilis (el conjunto de derecho que se recolecto con los mejores juristas de Roma), códigos y doctrinas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sistemas jurídicos: Romano, Common Law (USA), Religioso (musulman), mixto (africa).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">EL DERECHO ROMANO ES UNA DISCIPLINA JURÍDICA:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1. Supranacional </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">2. Comun Denominador</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">3. Casuistico</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">4. Antecedente directo del derecho Civil</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">5. Facilita la intuición jurídica, el raciocinio y el estudio del derecho comparado.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Valores jurídicos: le dan sentido a nuestro Derecho, son la base.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">a) Justicia: Voluntad firme y constante de dar a cada quien lo suyo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">b) Jurisprudencia: Conocimiento de cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y lo injusto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">c) Equidad: Otorgar igual protección a todos los hombres de la sociedad. Igualdad de oportunidades. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Civile: exclusivo de los ciudadanos romanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Honorarium: emitido por los magistrados (derecho pretorio) y puestos de funcionarios públicos, son estos los que ejercen este derecho. Es un derecho de honor ya que no cobraban.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Naturale: ideal, derecho proveniente de la voluntad divina en relación con la naturaleza, a todos los seres animados. Aplicado a los esclavos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Genitum: aplicable a todos los pueblos del mediterraneo organizados políticamente (quienes tuvieran representante). Aplicado entre ciudadanos romanos y de personas de fuera. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Scriptum: hecho por los comicios y surge de la costumbre.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Non Scriptum: cómulo de costumbres usadas por la sociedad. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Publicum: Regula relaciones entre estado y estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Ius Privatum: a interés de los particulares, es decir, entre ciudadanos romanos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* IUS = DERECHO</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* FAS = RELIGIÓN</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* NEFAS = CONTRARIO A LA RELIGIÓN</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">PRECEPTOS DE ULPIANO:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1. Vivir honestamente</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">2. No dañar a otros</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">3. Dar a cada quien lo suyo</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">LA MONARQUÍA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Los gemelos Rómulo y Remo, después de destronar al usurpador Amulio de Alba Longa y reponer a Numitor en el trono, se retiraron para fundar su propia ciudad, Roma.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esta fundación ocurrió el 21 de abril del año 753 a.C. y establecieron los cimientos de la nueva ciudad, donde Rómulo llega a ser el primer monarca de Roma, atrayendo a los hombres a su ciudad mediante un generoso derecho de asilo, y a las mujeres mediante el rapto de las sabinas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Según la leyenda, este primer rey crea y organiza la propiedad. El segundo, Numa (un sabino), da a Roma su religión. El tercero, Tulo Hostilio, un enérgico militar, crea las normas de la guerra. El cuarto, Anco Marcio, es el único rey pre-etrusco. Luego viene la conquista de Roma por los etruscos; el primer rey es Tarquino el Antiguo. Su sucesor Servio Tulio, agrupa a los ciudadanos en centurias para fines militares y cívicos. Finalmente, Tarquino el Soberbio, el tirano, provoca el descontento del que nace la república.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Es significativo que el romano no pueda concebir que sus instituciones nacieran en forma orgánica, por la paulatina conversión de prácticas repetidas en “derecho”, sino que se imagina la voluntad concreta, la intención deliberada de individuos poderosos como fuente de las instituciones sociales. Esta idea, falsa desde luego, corresponde exactamente a la tendencia práctica y dominadora del romano, a su inclinación innata a querer regular los acontecimientos e intervenir constantemente en la realidad social. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La dominación etrusca fue benéfica para la cultura romana: para sus obras de desagüe y cloacas, sus edificios y sus puentes, los romanos aprendieron mucho de la ingeniería etrusca.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS BAJO LA MONARQUÍA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El rey no era designado por el simple hecho de su nacimiento, sino que, fue primero elegido por la representación popular, los comicios; más tarde elegía cada uno con libertad a su sucesor. En ambos casos, necesitaba la aprobación del senado. Ello introdujo un matiz republicano en la monarquía romana. No obstante, como la función monárquica era vitalicia, el término monarquía no es incorrecto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Al lado del rey encontramos el senado, compuesto por venerables ancianos (senes). Los senadores eran designados por trescientos grupos de familias (gentes); en principio parece que hubo, aproximadamente, trescientos senadores. Este senado era un elemento oligárquico y gerontocrático.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El tercer factor son los comicios, la asamblea de los ciudadanos. En ella, no tenía todo ciudadano exactamente la misma influencia sobre las decisiones colectivas, sino que previamente se repartía la población en treinta curias, compuesta cada una de diez gentes (la exactitud numérica de esta tradición no es muy fidedigna).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La mayoría de las curias determina el resultado de la votación, de manera que los miembros de curias poco numerosas tenían más influencia que los de curias más nutridas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La función original de estos comicios por curias fue, probablemente la de elegir el nuevo rey, a propuesta de cierto miembro del senado, el interrex. El recuerdo de esta función sobrevive, en tiempos históricos, en el hecho de que los comitia curiata tenía que otorgar el imperium, o sea, el poder discresional, a los magistrados superiores, mediante una Lex curiata de imperio.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">En época posterior, surgieron, coexistiendo con los comicios por curias, y para la votación de otros asuntos, los comicios por centurias. Mediante un censo celebrado cada cinco años, la población se dividía de acuerdo con su riqueza en ciento noventa y tres grupos (centurias), cada uno de los cuales recibía un voto. Los más ricos, los “caballeros”, recibían en total dieciocho centurias y la primera clase contaba con 80 centurias. De esta forma, los ciudadanos más ricos, en caso de aliarse, determinaban las decisiones de los comicios por centurias.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El resultado corresponde al ideal griego de isegoria con isomonía. En la elaboración de las leyes no hay igualdad (isegoría), ya que el hombre de más fortuna, edad y responsabilidad, también tiene más influencia. Sin embargo, en su aplicación todos reciben el mismo trato (isonomía) ya que los privilegios no deben tomarse en cuenta.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Para la expedición de una ley: el rey proponía, los comicios aprobaban y el senado ratificaba. El contenido de dichas leyes influía en asuntos administrativos, militares o de política exterior. El derecho privado pertenecía mas bien a otros órganos públicos: la familia y la gens.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La antigua Roma puede considerarse una confederación de gentes; y cada gens, a su vez, como una confederación de domus, es decir, de familias. En cada domus encontramos un paterfamilias, monarca doméstico que ejerce un vasto poder sobre sus hijos, nietos, esposa, nueras, esclavos y clientes. Sólo el paterfamilias era propietario; también era sacerdote doméstico y juez en asuntos hogareños y mantenía en el seno de la familia una rígida disciplina. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Las gentes poseían alto grado de independencia, practicaban religión, gobierno y fiestas propias. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Los clientes, eran ciudadanos romanos de segunda clase (familias subordinadas o extranjeras) que se subordinaban a alguna poderosa domus aristocrática, prestándole servicios y recibiendo a cambio apoyo económico. La palabra cliens significa probablemente “el que debe obedecer”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Junto a las familias patricias(padres, fundadores de roma, descendientes directos, es el mas alto status social y dominaro a la sociedad), vivían los plebeyos. No sabemos a qué se deba tal división entre patricios y plebeyos. Estos no son simplemente los pobres, pues hay algunos que se pueden considerar hombres acaudalados. De todos modos, la prohibición de matrimonio entre ambos grupos es indicio de un diferente origen étnico. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Aún viviendo en Roma, los plebeyos no podían participar en la vida política de los patricios o en sus actos religiosos. Dentro de las mismas murallas vivían dos pueblos que colaboraban en la economía local pero estaban separados en los demás aspectos. Los plebeyos tenían sus propias autoridades y asambleas populares.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Domus- Familia (lopez, perez…)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Gens- Grupos (tooodos los lopez)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Curias –Grupo</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tirbu- 3 curias</span></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-54879591473711111352011-10-23T21:47:00.000-07:002011-10-23T21:48:47.745-07:00El Proceso<div style="text-align: center;"><object height="419" width="640"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/PN5JZSH8a8a3bb50785677b7b88dfc35fcc641fc"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.megavideo.com/v/PN5JZSH8a8a3bb50785677b7b88dfc35fcc641fc" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="640" height="419"></embed></object></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-52578617627514727622011-10-23T21:23:00.000-07:002011-10-23T21:48:32.797-07:00Dia de Entrenamiento<div style="text-align: center;"><object height="360" width="640"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/IEWQE3FY7a7c758c831d33c56081317046eae07a"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.megavideo.com/v/IEWQE3FY7a7c758c831d33c56081317046eae07a" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="640" height="360"></embed></object></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-13873352306036071792011-10-23T20:43:00.000-07:002011-10-23T21:49:23.857-07:00Matando a Un Ruiseñor<div style="text-align: center;"><object height="360" width="640"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/OYTEQSSGc7c02efb9a4b46bc1f7b969a6267b1e2"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.megavideo.com/v/OYTEQSSGc7c02efb9a4b46bc1f7b969a6267b1e2" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="640" height="360"></embed></object></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-77307780535144520302011-10-23T20:04:00.000-07:002011-10-23T21:50:21.572-07:00Introduccion al Derecho<div style="text-align: center;"><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/XJkkLgblGms" width="420"></iframe></div><br />
<a name='more'></a><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/nsMOKULZLr8" width="420"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/6nsHSPy6V_E" width="420"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/zCYYpKEoPEQ" width="420"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/WNx9Ri_oD1w" width="420"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/UTvJ29ydy-Y" width="420"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/d_yY4A28hsg" width="420"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/-f0wZDroHv0" width="420"></iframe></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-83781052546192267062011-10-23T19:28:00.000-07:002011-10-23T21:50:13.029-07:00introduccion al derecho garcia maynez<div style="text-align: center;"><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/O1o3lbHVE6w" width="420"></iframe></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-68188865255719821102011-10-23T17:40:00.000-07:002011-10-27T15:17:23.488-07:00RESUMEN DERECHO ROMANO DOS<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Época Monárquica.</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Sumario</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /><a name='more'></a><br /></b></span><br /><span style="font-size: small;"><b>1.- Estado social bajo los primeros reyes,</b></span><br /><span style="font-size: small;"><b>2.- La gens, </b></span><br /><span style="font-size: small;"><b>3.- Los patricios: </b></span><br /><span style="font-size: small;"><b>4.- Los clientes</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span><br /><span style="font-size: small;"><b>5.- La plebe,</b></span><br /><span style="font-size: small;"><b>6.- Constitución política de la Ciudad.</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><!--more--><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- </span><br /><span style="font-size: small;">Estado social bajo los primeros reyes: Se afirma por los autores que la fundación de roma ocurrió en el año 753 a. de C. Se estima que la población romana nació de la fusión de otras razas o tribus: ramnenses (latinos), ticienses (sabinos) y luceres (estruscos).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los reyes que gobernaron Roma hasta el año 510 a. de C. fueron los siguientes: Rómulo ( el mítico fundador ), Numa Pompilio, del que se dice organizo el culto romano; Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">2.- La gens: La palabra latina gens procede, como la griega del mismo significado, genos, de la raíz aria común gan, que significa “engendrar”.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Gens en latin o genos en griego se emplean especialmente para designar ese grupo que se jacta de constituir una descendencia común y que está unido por ciertas instituciones sociales y religiosas formando una comunidad particular.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Según Ciceron para ser gentil eran necesarias las condiciones siguientes:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1. Llevar el mismo nombre: nomen gentilitium</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">2. Haber nacido ingenuo</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">3. Que todos los antepasados hayan sido ingenuos ( sin origen servil )</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">4. No haber sufrido nunca capitis deminutio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Los patricios: Este grupo formado por los integrantes de las curis, constituyo por su situación privilegiada una nobleza de raza. Es así, que los patricios dominaron en Roma durante mucho tiempo, debido a que solo los de su clase intervenían en los intereses de la ciudad. El patricio podía ser dueño de bienes, formar parte del senado, participar en los comicios, de allí su situación preponderante frente a los clientes y plebeyos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">4.- Los clientes: Son aquellos individuos libres que viven adscritos a una gens. Jurídicamente no pueden ser patres aunque en la práctica se equiparen a los miembros libres de la familia. Pertenecen a una gens y forman parte de ella y de su curia, no como miembros, sino como clientes encomendados a su protección. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">5.- La plebe: Una multitud de hombres cada vez más creciente vivía relegada y no formaba parte de ninguna familia. Ocupaba en la ciudad un rango inferior. No tenía participación en el gobierno; estaba prohibido su acceso a las funciones públicas y no podían contraer matrimonio legítimo con los patricios. Poseían, en cambio, el ius commercium. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Estaba compuesta de antiguas poblaciones conquistadas y sometidas; de refugiados, de aventureros, de clientes que llegaron a independizarse, cuando la gens de su patrón se extinguió, así como de libertos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esta clase se encuentra en casi todas las ciudades antiguas, pero separada por una línea de demarcación.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">6.- Constitución política de la nación: Roma fue, desde la época primitiva hasta el siglo III d. de C., una ciudad Estado, una civitas, en el sentido que la antigüedad clásica daba a tal expresión. Es decir, una agrupación de hombres libres instalados sobre un pequeño territorio como propietarios y soberanos, todos ellos dispuestos a defenderlo contra cualquier ingerencia extranjera y conjuntamente participes, con mayor o menor intensidad en las deliberaciones sobre medidas a adoptar en interés común.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Comicios por curias. Estaban constituidos por los ciudadanos; entre sus atribuciones podemos citar aquellos actos que interesan a la familia: adrogatio, testamento, la detestatio sacrorum y la cooptatio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esta asamblea se reunía en una parte del foro llamada comitium; el rey –probablemente- podía convocarla para anunciar los ciudadanos los acontecimientos de mayor interés público.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El rey: Al frente de la ciudad se hallaba el rex. La forma de gobierno es la monárquica. Mas no de carácter absoluto; el soberano era vitalicio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sus atribuciones: velar como sacerdote el cumplimiento de las ceremonias de culto público; custodiar los templos; ejecutar los ritos propiciatorios de las divinidades de la ciudad; conciliar y decidir rn las controversias que surgiesen entre los jefes de familias. Cuando la comunidad es amenazada por un peligro grave exterior, el rey era puesto al frente de todo el populus.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El senado: Se cree que el senado estaba compuesto por los patres o seniores, que eran los más viejos entre los jefes de familias patricia y que desempeñaron un papel preponderante en la organización del antiguo patriciado.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La republica</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El consulado, 2.- La llamada “Reforma serviana”, 3.- La Concilia Plebis,</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Los comicios por tribus.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El consulado: Hacia el año 509 a. de C. la monarquía fue derribada. El rex fue sustituido por dos magistrados patricios, elegidos por un año y teniendo iguales poderes: los cónsules. Al mismo tiempo, la autoridad religiosa es separada de los poderes civiles y confiada a un pontífice.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El consulado fue una supermagistratura militar, creada, según se cree, para impedir la vuelta de los tarquinos a Roma y evitar la consolidación en la ciudad de un régimen militar y por añadidura, vitalicio y extranjero. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El poder de los consules comprende el mando de los ejércitos, la administración propiamente dicha y el poder judicial, no estaban, ni estuvieron en Roma, distinguidos y separados. Las magistraturas de esta época se ejercen gratuitamente, se desempeñan por honor; de ahí el nombre de cursus honorum que se da a la carrera de las magistraturas. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- La llamada “Reforma Serviana”: Servio Rulio reina hacia el año 166 a.u.c.; deja subsistir la antigua organización patricia resultante de la distinción de las tres tribus primitivas y de los comicios por curias que eran su consecuencia. Después establece una nueva división del pueblo. Los plebeyos fueron de este modo llamados a concurrir con los patricios al servicio militar, a pagar los impuestos y a participar en la confesión de la ley dentro de las nuevas asambleas: los comicios por centurias, que sustituyeron el voto por las razas o curias, por el voto por clase de riquezas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Institución del censo. Posteriormente, Servio Tulio estableció el censo, consiste en que todo ciudadano debía ser inscrito en la tribu donde tenía su residencia y declarar, bajo juramento, el nombre de su mujer, el de sus hijos y la cuantía de su fortuna.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- La concilia plebis: El cambio operado de los comicios centuriados, en nada aprovecho a los plebeyos, que siguieron excluidos de las magistraturas. Su situación se torno desdichada; arrebatados al cultivo de la tierra por las guerras, se ven obligados a pedir dinero a los patricios y a los plebeyos más ricos. Los altos intereses aumentaron su insolvencia y los deudores, </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">imposibilitados para hacer el pago, se ven expuestos a los rigores que el derecho primitivo autorizaba en su contra, tal como la prisión en casa del acreedor, donde eran tratados como esclavos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hacia el año 260, los plebeyos toman una resolución y se retiran al monte Aventino para fundar la ciudad nueva. Con esa retirada, la plebe se niega a colaborar con el patriciado que, inquieto por esta situación, le hace oncesiones, por una especie de tratado, con arreglo al cual la plebe obtiene protectores de sus intereses.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Estos son dos magistrados plebeyos: tribuni plebis</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Al tribunado se le reconocen dos atributos: la sacrosanctitas y el ius auxilii.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La cacrosanctitas aseguraba la persona del tribuno, ya que, quien le hiciese violencia, aunque fuese magistrado supremo, podía ser muerto impunemente por cualquier ciudadano</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El ius auxilii permiti al tribuno impedir con su veto cualquier actividad política o administrativa d los magistrados supremos que aquel considerase injustamente lesiva de los intereses de los plebeyos en particular y de las deudas a cargo de los insolventes y la libertad de quienes habían sido entregados como esclavos a sus acreedores.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Los comicios por tribus: Se originan en la reforma de Servio Tulio, y para la critica histórica contemporánea, en el gobierno republicano. Al realizarse esa reforma y practicarse el censo se habría dividido el recinto de la ciudad en cuanto circunscripciones o distritos territoriales, llamados en clases y centurias.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Al mismo tiempo se comenzó a convocar a los ciudadanos por tribus, adjudicando un voto por cada una de ellas, de modo que no se tenia en cuenta, para la composición de estos comicios, ni el origen de los ciudadanos, osea su nacimiento, ni su fortuna, sino simplemente su domicilio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ley de las XII Tablas</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Antecedentes 2.- Contenido 3.- La fusión de las dos órdenes.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Antecedentes: Esta ley representa el primer monumento legislativo del pueblo romano, pues, como hemos dicho antes, en el periodo regio los comicios curiados no tuvieron funciones legislativas. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Se dice que la ley fue redactada sobe tablas de bronce o roble; que fueron expuestas en el foro romano pro rostris, para que todo el pueblo la conociera y, al decir de T. Livio, ahí permanecieron, hasta que fueron destruidas en e incendio de la ciudad por los Galos, en 391 o 390 a. de C., cuando ya sus normas habían arraigado en la conciencia general.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Contenido: El contenido autentico no se conoce y solo se encuentran fragmentos conservados por los tratados de los jurisconsultos que la comentaron, sobretodo de Gayo, del cual han sido insertados 18 extractos en el Digesto.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">No era solamente una ley, un conjunto de disposiciones jurídicas; sus disposiciones eran, al mismo tiempo, derechos en el sentido subjetivo. Eran la carta magna, el palladium de la plebe. Un interés más bien un honor de casta exigían celosamente su mantenimiento y guarda.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- La fusión de las dos órdenes: Al caer los decenviros son restablecidos los cónsules, los tribunos y la provocación. Los tribunos dirigen sus esfuerzos a suprimir la prohibición que impedía el matrimonio entre ambos órdenes.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hacia el año 445 a. de C., el tribuno Canuleyo promovió la reforma para que se autorizara el matrimonio entre los patricios y los plebeyos, obteniéndose, con ello, el voto de la ley Canuleya. Ella trajo, al cabo de cierto tiempo, la mezcla completa de razas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El imperio</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El advenimiento del imperio 2.- Las fuentes legislativas imperiales 3.- Los senadoconsultos</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El advenimiento del imperio: En el último tercio del siglo I a. de C. comenzó un nuevo periodo que se conoce con el nombre de Diarquía, Principado o Alto Imperio. Este periodo se inicia con Octavio que, como emperador, se llamo Augusto. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Después de la batalla de Actium, Octavio queda como único señor, que va a reunir en sus manos todos los poderes. Tras darse el titulo de imperator, se hace conceder, sucesivamente por el pueblo y por el senado, el poder consular, que le da el mando de todos los ejércitos del imperio; el poder pre consular, que le permitirá gobernar las provincias, aunque después deja el gobierno de algunas de ellas en manos del senado, donde se origina el calificativo de diarquía con el que también se conoce este nuevo régimen implantado por Augusto.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Las fuentes legislativas imperiales: El derecho siguió progresando hasta la muerte de A. Severo. En los primeros años del imperio los emperadores conservan, en apariencia, las antiguas formas republicanas y hacen votar las leyes en los comicios, después de haber sometido los proyectos al senado.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Los senadoconsultos: Cuando las asambleas del pueblo fueron cada vez más raras, los proyectos de ley se someten a la aprobación del senado. Este procedimiento encuentra resistencia Gayo decía que la fuerza legal de los SC. Fue rechazada. Por esta razón en el siglo I de C., el senado no formula sus decisiones de una manera imperativa; se limita a emitir dictamen y apela a la autoridad del pretor para asegurar su observancia.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Constituciones Imperiales: Despues de S. Severo, los senadoconsultos son cada dia mas raros y cesan de nutrir el derecho privado. Ceden el lugar a las constituciones imperiales, esto es, a las decisiones emanadas del emperador, que en las Instituciones se enuncian por una formula energica.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Conceptos generales</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.-Concepto derecho romano. 2.- Ius, religio, iustitia, iuris praecepta, iurisprudentia, aequitas. 3.- Los valores jurídicos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto derecho romano: Se encuentra contenida principalmente en el corpus iuris y otras instituciones. Llega a nuestro país a través del derecho español. Se contesta el el viejo derecho se encuentra contenido especialmente en nuestro código civil. El estudio del derecho romano constituye un instrumento de formación del sentido jurídico indispensable para desarrollar la vocación de juristas en nuestros estudiantes. Finalmente, el ius romanum se puede definir brevemente como las disposiciones de carácter normativo que rigieron al pueblo romano desde la fundación de roma, hasta el fin del imperio de occidente</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Ius, religio, iustitia, iuris praecepta, iurisprudentia, aequitas: El ius romanumen sus inicios estaba ligado a la religión y no obstante conservo su esfera propia. El termino ius lo usaron tanto como para derecho objetivo como para derecho subjetivo. La religión contribuyo al desenvolvimiento del derecho primitivo romano a través de los sacerdotes, quienes no solo conocían los asuntos religiosos, sino también las formulas rígidas para la celebración de contratos y ritos procesales. Iustitia. El termino justicia viene de iustus i se define como la justicia es la constante perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho. La palabra iustitia designo la conformidad de un acto con el derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. Praecepta iuris. El derecho objetivo, impone a los seres humanos ciertos deberes para lograr la convivencia entre ellos en su trato cotidiano Iurisprudentia: Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de lo justo y de lo injusto. Aequitas. Significa equidad, equilibrio moral, espíritu de justicia, justicia, rectitud etc.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Los valores jurídicos: Se cree que el primer valor para los romanos fue la religión. Se trata del reconocimiento de la subordinación a algo externo que ejerce una fuerza vinculatoria</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Enseguida esta la pietas; que hace aceptar y cumplir todos los deberes con los dioses, los padres y la patria. Continua la gravitas; la que expresa un sentido de responsabilidad y de empeño que confiere “seriedad” a las acciones.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Las personas</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Hombre y persona 2.- Persona Física 3.- Comienzo y extinción de la persona física.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Hombre y persona: El hombre homo como ser dotado de inteligencia y de un lenguaje articulado no interesa al jurista, sino únicamente como persona. La voz persona viene del verbo latino personare.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Persona significo la máscara que usaban en escena los actores griegos y romanos para cubrir su rostro, complementada con una especie de megáfono, colocado en la boca, que aumentaba o hacia mas clara la voz del actor</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Después el termino persona paso a designar al propio actor enmascarado y al personaje que representaba. En cambio en ciencia jurídica, se designa persona al sujeto del derecho como titular de derecho y obligaciones</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">En el ius romanum la persona era de dos clases: Persona física y persona jurídica.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Persona física: En Roma no a todo ser humano se le consideraba persona, para gozar de una personalidad debía reunir tres elementos o status tales eran: status libertatis; status civitatis y status familiae los que reunian estos tres elementos tenían plena capacidad jurídica.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Las personas libres eran: ciudadanos y no ciudadanos; ingenuos y libertinos. Ingenuo cuando el individuo nació libre; Libertino por haber salido de la esclavitud.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Personas consideradas en la familia: Los sui iuris (que dependen de ellos mismos) así el paterfamilias y los alieni iuris ( bajo la potestad de un jefe) tal seria el hijo de familia.Cuando se perdía uno de estos estados ocasionaban una disminución de la personalidad, era una capitis deminutio. Así mismo los romanos designaron a la persona con la voz Caput e incluso con esta palabra se inscribían en el censo.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Comienzo y extinción de la persona física: La persona física para que exista, debía nacer viva. La prueba de la vida debía ser producida, según la doctrina de os proculeyanos, demostrando que el recién nacido dio un vagido. En cuanto a la muerte de la persona física, la prueba incumbe al que tenga interés en acreditarla.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">“Status Libertatis”. Libres y Esclavos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- La esclavitud 2.- Derechos del amo sobre los esclavos 3.- Situación del esclavo en sociedad 4.- Extinción de la esclavitud</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- La esclavitud: En Roma, como en toda la antigüedad clásica, un individuo podía ser libre o esclavo. La esclavitud era la institución jurídica conforme a la cual una persona se veía despojada de toda personalidad, asimilada a una cosa y como tal, pertenecía en plena propiedad a otro, por el mismo título que una bestia de carga o una cosa inanimada cualquiera.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Causas de la esclavitud: se pueden señalar las que se originan por nacimiento (nacían esclavos los hijos de madre esclava no se tomaba en cuenta la condición del padre) y las instituidas por el ius gentium (todo enemigo hecho prisionero y al que se le conservara la vida, se convertía en esclavo) y el ius civile ( en el derecho antiguo un individuo caía en la esclavitud por: no inscribirse en el censo por suponerse que renunciaba al derecho de ser libre, el ladrón encontrado en flagrante delito, el deudor insolvente etc.…).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Derecho del amo sobre los esclavos: En su persona, El dueño tenía poder de vida y muerte sobre el esclavo. Por ello podía castigarle, venderle o abandonarle. Fue una especie de autoridad domestica que usaba con cierto recato. En los bienes, todo lo que adquiere el esclavo pertenece al dueño; no puede tener nada en propiedad.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Situación del esclavo en sociedad: La condición jurídica del esclavo se resume en estos dos principios: a) Carecía de capacidad jurídica; no era un sijeto de derecho, sino res, simple objeto. B) en derecho natural el esclavo no se diferenciaba de los demás hombres; tenía los mismos derechos y deberes; por ello figura en la división de las personas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Su condición en derecho civil se fue atenuando bajo la influencia del derecho natural en interés de los dueños, para quienes el esclavo resultaba un instrumento útil de adquisición toda vez que tenía capacidad de obrar, negocial y penal.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Extinción de la esclavitud: La esclavitud terminaba de dos maneras, el postliminium y la manumisión</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">“Status Civitatis”. Ciudadanos y Peregrinos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- De los ciudadanos 2.- De los no ciudadanos 3.- Como se adquiere la ciudadanía 4.- Concesión de la ciudadanía </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- De los ciudadanos: El estado romano solo protegía en su ordenamiento jurídico a los miembros de la civitas romana: Los que gozaban de la ciudadanía eran capaces de derechos, tenían personalidad. Justamente con el status libertatis, el status civiatis constituía un supuesto necesario para ser persona. Los hombres se dividían en dos grupos extremos: de un lado, los ciudadanos romanos; del otro los extranjeros. Entre ambos estaba otro intermedio: latini.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- De los no ciudadanos: Los ciudadanos están privados de las ventajas del derecho e ciudadanía y únicamente participan de las instituciones derivadas del ius gentium; a los extranjeros que no tienen el derecho de ciudadanía y con los cuales Roma no está en lucha, se les llama peregrini.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Peregrinos eran los habitantes de los países que habían hecho tratado de alianza con Roma o que se sometieron mas tarde a la dominación romana reduciéndose ak estado de provincias.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Como se adquiere la ciudadanía: La cualidad de ciudadano romano se adquiere por nacimiento (la nacionalidad de los padres era la que confería la ciudadanía romana al hijo, era preciso nacer de padres romanos) o por causas posteriores al nacimiento (los liberados por un medio solemne, en el derecho bizantino, adquirían la ciudadanía romana juntamente con la libertad).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Concesión de la ciudadanía: Caracalla en el año 212 de C. en una constitución de alcance mal conocido, concedió ciudadanía a todos los habitantes libres del Imperio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Finalidad fiscal. Se pretendía aumentar el rendimiento de los impuestos que no cubrían más que los ciudadanos romanos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Alcance preciso. Conforme a una opinión general, esta medida no tuvo por efecto suprimir por completo a los latinos y a los peregrinos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Status familiae</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La persona física en relación a su status familiae, debía ser sui iuris y no alieni iuris, esto quiere decir que la persona no debía estar sujeta a ninguna patria potestad.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El ser paterfamilias o persona sui iuris, no estaba ligado a tener descendencia si no al hecho de no estar sometido al poder domestico de nadie. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">En cuanto a las personas alieni iuris su situación no cambia, salvo que el hijo sea emancipado convirtiéndose sui iuris.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los sometidos al poder familiar, cualquiera sea su sexo o edad era una persona alieni iuris y se quedaban en esa categoría. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Atributos de la personalidad: </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A) capacidad de goce: el ser que no tenía esto no era persona.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">B) un patrimonio: es el conjunto de cosas corporales, incorporables y deudas que tenga una persona. Cada persona tiene un patrimonio y todo patrimonio tiene un titular.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El domicilium era el lugar donde una persona tiene su principal residencia. La mujer casada su domicilio era el mismo que el de su esposo. En ius romanum admitió que se podían tener más de un solo domicilio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Causas que modifiquen la personalidad:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A) la infamia. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">B) La religión. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">C) La condición social. Como la prohibición de matrimonio entre patricios y plebeyos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Perdida de personalidad:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A) Por muerte.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">B) Por cualquiera de las causas de capitis deminutionis. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Personas Morales</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Personas Morales 2.- Las asociaciones o corporaciones 3.- Fundaciones 4.- Evolución de persona jurídica.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Personas Morales: En un principio las personas jurídicas se formaban sin intervención de autoridad alguna, pero desde la época republicana se requería permiso del estado para su creación. Las personas jurídicas, tienen también un nombre, un patrimonio, créditos y deudas, que no afectan a las personas físicas de que se forman.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Las asociaciones: Se forman a través de la reunión de un grupo de personas, unidas entre sí, voluntariamente, para lograr un fin común. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Se pueden señalar como personas jurídicas al Estado y a los municipios como de carácter público de mayor interés; semipúblicas, constituidas en forma análoga al Estado, pues se formaron mediante autorización legal, colegios sacerdotales, corporaciones para funerales y sepulturas. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La capacidad jurídica de las asociaciones reside en las leyes propias del Estado, adquiere su personalidad por mandato de ley.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Fundaciones: Consistían en la personificación de un patrimonio destinado a un fin por voluntad del constituyente</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Evolución de la persona jurídica: Son entes creados por el hombre para realizar fines de carácter social que exceden la vida de una persona física.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Así en el ius romanum, tenemos al estado y a los municipios, como entes de carácter público , a los gremios, sindicatos, colegios sacerdotales, como entes semipúblicos; y las sociedades como entes de carácter privado dedicadas a la especulación comercial,</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">En principio hubo libertad para la formación de las personas jurídicas pero después necesitaron autorización legal para constituirse (No se concede a cualquiera el poder constituir una sociedad, un colegio u otra corporación semejante, porque esta materia se encuentra regulada por leyes, senadoconsultos y constituciones imperiales. En muy pocos casos se han permitido tales corporaciones.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La Familia</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto de Familia según Ulpiano 2.- El Parentesco.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">1.- Concepto de familia según Ulpiano: En Roma la familia estaba organizada bajo la autoridad patriarcal, de donde resulta papel preponderante del Paterfamilias. Y que la mujer, tuviera un lugar secundario. Ulpiano, señala diversos sentidos a la palabra familia indicando, que en un caso se refiere a las cosas y en otro a las personas (in personas). Para Ulpiano familia fue el conjunto de personas sometidas a la autoridad de un jefe único paterfamilias.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">El pater tenia señorío en su casa, es sui iuris, es el titular del patrimonio con capacidad de actuar, están bajo su potestad, esposa, hijos y todas las personas que le pater recibía en su familia como hijos o nietos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">El parentesco, que unía al pater con las personas que estaban bajo su potestad, era solo por vía de varones (paterna), de modo que una persona solo tenía abuelos paternos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">El ser jefe de familia no implicaba que debiera tener cumplida cierta edad ni que fuera procreador de hijos, pues un recién nacido podía ser paterfamilias.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">2.- El parentesco: Es el vinculo jurídico que liga entre sí a las personas que descienden de una misma estirpe. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">Los romanos distinguieron el parentesco civil, agnatio, y el parentesco natural, cognatio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">Agnatio: es el vínculo que une a los parientes por línea masculina; comprendía a todas las personas que se encuentran bajo la potestad de un mismo paterfamilias, o que se encontrarían, si este no hubiese fallecido.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">Cognatio: Es el vinculo de sangre que une a las personas descendientes una de otras o que descienden de un mismo autor común, sin distinción de sexo.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">La Patria Potestad</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Potestad Paternal 2.- Derechos del pater sobre el sometido, en su persona y bienes 3.- El aspecto patrimonial de la patria potestas. 4.- Extinción de la patria potestas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Potestad Paternal: Es la autoridad que el paterfamilias ejerce sobre sus hijos legítimos de ambos sexos, sobre los descendientes legítimos de los varones, sobre los extraños adrogados o adoptados y sobre los hijos naturales legitimados.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para indicar los descendientes sometidos a la autoridad paternal, los romanos empleaban las expresiones filiusfamilias y filiasfamilias.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Derechos del pater sobre los sometidos, en su persona y bienes: La potestad otorgaba al jefe de familia derechos rigurosos y absolutos, análogos a los del amo sobre el esclavo, mismos que ejercía, al mismo tiempo, sobre la persona y los bienes de los hijos.Derechos sobre la persona: El jefe de familias es un magistrado domestico; rinde decisiones y ejecuta sobren sus hijos las penas más rigurosas; tiene poder de vida y de muerte, oyendo a una junta de parientes; podía, además, venderlos a un tercero, darlos en noxa y abandonarlos. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- El aspecto patrimonial de la patria potestas: La patria potestad implicaba a) que el único titular de derechos patrimoniales en la familia romana era el paterfamilias, b) que el hijo tenía capacidad de realizar negocios jurídicos que no fueran de enajenación, c) que por carecer de capacidad legal para ser titular de derechos patrimoniales, su capacidad de realizar negocios jurídicos solo venía a ser, igual que el esclavo, d) que, si el hijo por esos actos resultaba obligado, el pater no quedaba deudor, sino solo aquel. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Extinción de la patria potestas: Los casos por los cuales se da la extinción de la patria potestas son:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) Por la muerte del pater o por su capitis deminutio</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) Por la muerte del hijo o por su capitis deminutio</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) Por la emancipación</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) Por la entrada del hijo en el sacerdocio</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) Por el nombramiento del cónsul, prefecto del pretorio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Matrimonio</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El matrimonio 2.- Requisitos para contraer matrimonio 3.- Impedimentos para celebrar el matrimonio 4.- Efectos del matrimonio con respecto a los cónyuges 5.- Disolución del matrimonio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El matrimonio: Es la unión de dos personas de sexo distinto con la intención de ser marido y mujer. “El matrimonio es la unión del hombre y la mujer para toda la vida, con derechos divinos y humanos, comunes.”</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El matrimonio romano era de carácter monogamico; unión de un hombre con una mujer.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Requisitos para contraer matrimonio: Se pueden señalar los siguientes: la pubertad ( la edad es necesaria porque se requiere que las facultades físicas del hombre estén desarrolladas), consentimiento de los contrayentes ( deben casarse libremente), consentimiento del jefe de familias (los hijos bajo autoridad necesitaban el consentimiento del jefe de familia).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Impedimentos para celebrar el matrimonio: Se suelen distinguir en absolutos y relativos; los primeros, que impiden la nupcia con toda persona, son los siguientes: la existencia de un matrimonio anterior no disuelto. Los relativos eran: el parentesco, la tutela, el rapto, el adulterio, ciertos motivos de índole política y en la época cristiana, la diferencia de religión.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Efecto del matrimonio con respecto a los cónyuges: El matrimonio producía variadas consecuencias, pues, era, ante todo, fuente de derechos y deberes entre los mismos cónyuges.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los cónyuges se deben fidelidad. El adulterio de la mujer se castigaba con más severidad que el del marido. Con respecto a los hijos, los nacidos ex iustis nuptiis son hijos legítimos, liberti iusti.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">5.- Disolución del matrimonio: El matrimonio se disolvía por las causas siguientes:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) Muerte de uno de los cónyuges</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) Por incapacidad sobrevenida a alguno de los consortes</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) Por voluntad de los cónyuges</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Otros Uniones Maritales</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Noción 2.- El concubinato 3.- El matrimonio sine-conubio 4.- El contubernio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Noción: El derecho romano reconoció y regulo otras uniones maritales semejantes al matrimonio, pero sin alcanzar las consecuencias jurídicas que surgían de aquel.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- El concubinato: Se le llama concubinatus a la unión permanente entre personas de distinto sexo, sin intención de considerarse marido y mujer.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esta especie de matrimonio parece haber nacido de la desigualdad de condición: asi, un civis tomaba como concubina a una mujer poco honrada, indigna de hacerla su esposa.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Inicialmente el concubinato no producía ningún efecto comparable al matrimonio; la mujer no era elevada a la condición social del marido, ni fue tratada como uxor, de ahí que se designe esta unión con el nombre de inaequal coniugium; pero en el imperio absoluto se le hizo producir efectos jurídicos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Efectos del concubinato: La mujer recibe el trato de concubina y no de uxor. En cuanto a los hijos, reciben el nombre de liberi naturales y no el de legítimos. Siguen la condición de la madre y, naciendo sui iuris, no están sometidos a la autoridad del padre.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Aunque el concubinato era una unión estable, se diferenciaba del matrimonio porque a esa convivencia le faltaba la affectio maritalis, y porque para su existencia, no se requería la concurrencia de los requisitos que hemos señalado para contraerlas nupcias.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- El matrimonio sine- conubio: También llamado “matrimonio de derecho de gentes”, se celebra entre personas que no tienen o una de ellas carecía del conubium; Esta unión se podía transformar en matrimonio, por la causae probatio y por el errores causae probatio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- El contubernio: Se llamo así a la unión entre dos esclavos o entre una persona libre y un esclavo. No produce ningún efecto civil.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tutela y Curatela</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto de tutela 2.- Clases de tutela 3.- Funciones del tutor 4.- Curatela, funciones y obligaciones del curador. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto de tutela: La tutela es un poder dado y permitido por el derecho civil sobre una cabeza libre, para proteger a quien, a causa de su edad no puede defenderse por sí mismo. La tutela estaba considerada como carga publica y para desempeñarla era necesario ser libre, civis y del sexo masculino.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Clases de tutela: la tutela se clasifica en: </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Testamentaria: Lo tenía el padre de familia sobre los impúberes que a su muerte se hacían sui iuris.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Legitima: A falta de tutor testamentario, se abre la legítima de los agnados.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dativa: Si no había tutor testamentario ni legitimo, el impúber quedaba sin él.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Funciones del tutor: El tutor se ocupaba de la fortuna del pupilo y no de su guarda ni de su educación. El tutor vela únicamente por los intereses pecuniarios del pupilo; completa su personalidad jurídica y administra su patrimonio.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Curatela era la protección de patrimonios necesitados de vigilancia, por incapacidad de su titular</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Funciones del curador: Debe cuidar el patrimonio del enfermo. El curador del loco no otorga nunca su auctoritas, solo administra</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Obligación del curador: El curador debe administrar y rendir cuentas de su gestión al final de su cargo. El curador del loco responde frente a la persona liberada de la curatela o ante sus herederos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Protección de derechos</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Ideas generales acerca del ejercicio y de la protección de los derechos. Justicia privada 2.- Magistrados y jueces. Sus atribuciones.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Ideas generales acerca del ejercicio y de la protección de los derechos. Justicia privada: Toda persona ejercita sus derechos subjetivos privados en la comunidad en que se desenvuelve, y recibe de los demás la colaboración indispensable, la que puede exteriorizarse, ya sea en forma activa de prestación o bien pasiva de respeto y abstención.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Como los derechos de las personas podían ser violados, se requería que quien cometiera una infracción a otra persona, la reparara.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El uso de las facultades que encierran debe procurar alguna utilidad a su titular, y que no deben ejercitarse con el propósito de perjudicar al otro.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El derecho privado otorga ciertamente medios jurídicos de protección a la persona física a quien se ha violado su derecho. Se puede proceder coactivamente contra el infractor, lo que supone que quien sufre el perjuicio, debe hacer valer su derecho ante los tribunales correspondientes.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Magistrados y jueces: En los municipios los magistrados municipales, tenían jurisdicción limitada a cuestiones de cierta cuantía. En las provincias ejercitaban dichas funciones los gobernadores.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El magistrado disponía del imperium que es un poder supremo que se otorgaba a aquellos magistrados superiores. El imperium encerraba una serie de facultades, entre las que se contaba la propia iurisdictio, los auspicia, el supremo mando militar, el derecho de convocar y presidir los comicios y el senado; faculta de imponer castigos corporales e inclusive penas de muerte a los cives en determinados casos</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Procedimiento Formulario.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El procedimiento formulario 2.- La formula y sus elementos. 3.- La litis contestatio 4.- La sentencia y medios de ejecución.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El procedimiento formulario: En este sistema el magistrado lleva la dirección del proceso e indicaba a cada parte sus derechos y deberes procesales. Las partes manifestaban libremente sus pretensiones y el magistrado fundándose en esa libre exposición concedía la formula en la cual resumía por escrito la verdadera cuestión litigiosa.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El procedimiento in iure, se iniciaba con la notificación, que, al igual que en el anterior sistema, es un acto privado, el actor invita al demandado a que le acompañe ante el magistrado. Podía suceder que el demandado aceptara presentarse ante el magistrado o bien pedir que se pospusiera a comparecencia, en cuyo caso debía dar un fiador para garantizar su compromiso de que asistiría en el día convenido.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- La formula y sus elementos: Contenía varios elementos la institutio iudictis, o designación del juez; la demonstratio, breve indicación de la causa del litigio; la intentio, era el elemento medular que no podía faltar, contenía la pretensión del actor y de cuya constatación dependía el fallo del juez; la adiudicatio, es la parte de la formula en la cual el magistrado autorizaba al juez para que atribuyese derechos a las partes; y la condemnatio, que era la parte de la formula por la cual el juez recibe autorización para condenar al demandado o de absolverlo.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- La litis contestatio: Cuando la formula era aceptada por las partes, concluía el procedimiento in iure y a este acto se le llama litis contestatio, que tenia diversos efectos, así: el momento de la l.c. determinaba el valor de las prestaciones reclamadas</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- La sentencia, recursos y medios de ejecución: La sentencia debe de ser congruente con los términos de la formula, absolviendo o condenando; además, una vez pasado el plazo de su impugnación, se consideraba expresión de la verdad legal. La sentencia otorgaba al actor vencedor un actio iudicati, para exigir las consecuencias de la sentencia a su favor.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Procedimiento Extraordinario.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El procedimiento extraordinario 2.- Nuevos recursos y medios de ejecución. 3.- Transmisión de este procedimiento al moderno.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- El procedimiento extraordinario: Este sistema se inicio en el procedimiento anterior; en ciertos litigios, alimentos, fideicomisos, cobro de honorarios, etc., se permitió al pretor resolverlos en una sola instancia, sin mandar el asunto al juez.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Su implantación le favoreció al emperador, al asumir todas las funciones del estado, se convirtió en la cúspide de los funcionarios que administran justicia. Esta justicia imperial se desarrollo paralelamente a la que administraba el pretor; era más costosa que esta pero de mayor rapidez y calidad.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Así fue tomando poco a poco el lugar de la justicia tradicional; El procedimiento se desarrollaba como sigue: la notificación al demandado, que antes fue un acto privado, se convirtió en un acto público, realizada a petición del actor por medio del funcionario público. Si el citado no comparece se le puede imponer como pena la condena.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Nuevos recursos y medios de ejecución: A los recursos se añadía la appelliato, con un nuevo examen del asunto, que debía hacer un magistrado de rango superior al que dicto la sentencia impugnada. El plazo para recurrir era breve, de dos a tres días, en un principio, posteriormente de 10; La apelación suspendia la ejecución de la sentencia mientras el recurso se resuelve.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A los medios de ejecución de la sentencia se añadieron los siguientes: la ejecución manu militari, cuando se ordena la entrega de una cosa y el poseedor se niega a restituirla; la distractio bonorum, en caso de quiebra, faculta a los acreedores a vender lotes separados de los bienes del patrimonio del deudor y el cessio bonorum.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Transmisión de este procedimiento al moderno: Los jueces son funcionarios públicos, no son jueces privados. El personal que interviene en la administración de justicia debe ser retribuido. El demandante ya no notifica el e lo personal al demandado, sino que esta tarea la efectúa el exsecutor o actuario; Si el demandado quería defenderse debía presentar su libellus contradictionis de oposición. Este procedimiento se encuentra en las siete partidas, sobre todo en la tercera, la cual llega a la Ley de Enjuiciamiento Civil.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Las Acciones.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto de acción 2.- Clasificación de las acciones 3.- Concurso de acciones </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Las excepciones: clasificación 5.- Los interdictos </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto de acción: La actio, la podemos contemplar desde los puntos de vista formal y material; en el primer caso, viene a ser, el acto primero del proceso, al que pone en marcha el procedimiento, hasta lograr el actor que la autoridad le procure satisfacción plena a su derecho. En cambio desde el otro punto de vista, la acción se nos presenta como el medio jurídico por el cual una persona puede alcanzar el reconocimiento, satisfacción y sanción de un derecho subjetivo que le ha sido de antemano reconocido por la autoridad, o bien pedir protección al magistrado sobre determinada situación de hecho en que estima encontrarse.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Clasificación de las acciones: Las acciones se clasifican en: civiles y honorarias, útiles y directas ( las acciones directas son las acciones civiles en que se inspiraba el magistrado), perpetuas y temporales ( las acciones civiles podían ejercitarse sin limitación de tiempo), reales y personales (las acciones personales sancionaban los derechos personales y se ejercitaban contra el adversario determinado), arbitrarias y no arbitrarias, “ rei persecutoriae” y “ poenae persecutoriae”, personales de derecho escrito y personales de buena fe, populares y privadas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Concurso de acciones: Se presenta este problema cuando concurren dos o más acciones, que no siempre pueden acumularse al ejercitarse.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Las excepciones: Puede definirse como una parte extraordinaria de la formula, colocada entre la intentio y la condemnatio, y en la cual se recoge una objeción del demandado que, reconociendo la pretensión del actor, hace valer frente a ella una circunstancia que puede ser capaz de neutralizarla.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">5.- Los interdictos: El interdicto consistía en una orden del magistrado, de carácter administrativo, por la que se procura poner remedio a una controversia entre dos personas ordenando que se haga o no alguna cosa.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Patrimonio y Bienes</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto 2.- Clasificación de los bienes 3.- Propiedad itálica y provincial.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto: El patrimonio es el conjunto de bienes, corporales o incorporales, que tiene una persona. El patrimonio romano estaba constituido por los bienes del paterfamilias y por los derechos tanto reales como de crédito. El patrimonio es de naturaleza económica y jurídica, dado que los bienes que lo integran Bona se estimaban como riquezas de la persona; y, tiene naturaleza jurídica, porque el derecho prtege a su titular en sus relaciones de adquisición y transmisión de sus bienes.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A todo objeto material exterior al hombre se le llama cosa en el lenguaje vulgar. Los bienes, son los objetos susceptibles de un derecho patrimonial.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Clasificación de los bienes: Los bienes pueden ser susceptibles de relaciones jurídicas, o no ser objeto de esas relaciones. Los bienes extra commercium son de dos clases: unos de derecho divino y otros de derecho humano. A) Res divini iuris: se consideran como pertenecientes a los dioses y se colocan bajo su protección, ningún ser humano puede apropiárselas.B) Res Humani iuris: Aquellas cuya propiedad no pertenece a nadie y su uso es común a todos lo hombres como el aire, el agua de los ríos y mares, con su lecho y sus riberas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Bienes corporales e incorporales: Los bienes corporales comprenden todo lo que existe fuera del hombre libre y los incorporales son los derechos susceptibles de estimación y que representan un valor pecuniario en la fortuna de los particulares.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Propiedad itálica y provincial: Era propiedad itálica los predios situados en Italia Los particulares podían ser dueños de esos bienes; estaban exentos del pago del impuesto territorial. Los inmuebles provinciales situados en provincia, su titular era el estado por derecho de conquista; pagaban un tributo.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4.- Tipos de bienes: fungibles y no fungibles (fungibles son apreciadas por sus cualidades genéricas, infungibles apreciadas por sus características individuales), consumibles y no consumibles (1º el hombre consume, 2º el hombre no consume pero encuentra provecho), divisibles e indivisibles.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La Propiedad.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumario.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto 2.- Terminología romana. 3.- Limitaciones legales del derecho de propiedad </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1.- Concepto: La facultad que corresponde a una persona de obtener directamente de una cosa determinada toda la utilidad jurídica que es susceptible de proporcionar; o como el señorío del hombre sobre la cosa garantizado por el derecho objetivo, contra toda injerencia extraña.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los comentaristas resumen el derecho de propiedad en la forma siguiente:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) Ius utendi: Facultad de servirse de la cosa y de aprovecharse de los servicios que pueda rendir fuera de sus frutos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) Ius fuendi: Derecho de recoger todos los frutos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) Ius abutendi: El poder de consumir la cosa, disponer de ella definitivamente.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2.- Terminología romana: Existen tres denominaciones técnicas para designar la propiedad:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mancipium: Indica una idea de aprehensión materia de efectiva aplicación de fuerza, ligada a vetustos modos de crear y defender la propiedad.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dominium: Implica una noción de señorío, no se aplico exclusivamente al propietario sino al titular de poderes o facultades de diversa índole.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Proprietas: El propietario que no podía recoger los frutos dominus proprietis.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3.- Limitaciones legales al derecho de propiedad: Las principales limitaciones son:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) Prohibición de sepultura y cremación de cadáveres en fincas situadas en la urbe. Esta limitación abarca a cualquier persona, no solo al dominus.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) Paso forzoso. El propietario de un undo debía soportar el paso en dos hipótesis: si el camino publico se hallaba destruido, en cuyo caso debía presentarse vía mientras este inutilizable, y dar acceso por su finca al sepulcro.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) El uso de las orillas para necesidades de la navegación, que debían tolerar los dueños de las fincas ribereñas de los ríos navegables.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El contrato y sus elementos.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El contrato puede definirse como: acuerdo de voluntades entre dos o más personas, reconocido y amparado por la ley, encaminado a crear una o varias obligaciones.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para que un contrato para que realmente lo fuera en el derecho romano, requería que estuviera sancionado con una acción y que tuviera un nombre.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Las obligaciones contractuales se iniciaban con el vetusto contrato del nexum y la mancipatio cuya aplicación fue variada; Otro contrato muy usual fue la sponsio que se verificaba por cambios de palabras (preguntas y respuestas). Se le conoce con el nombre de contrato verbal. El contrato liberal se desarrolla y se relaciona con el préstamo. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Desde antes de finalizar la republica aparecen los contratos consensuales. Se perfeccionan por el simple consentimiento de las partes.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Lo más importante del comercio diario eran: compraventa, arrendamiento, sociedades. También se incluye el mandato.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Además de los contratos nominados existían otro grupo de contratos innominados: do ut des, do ut facias, etc.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los pactos eran capaces de obligar por el mero consentimiento. Se añadían a un contrato y podían exigirse junto con él.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Comparacion entre pacto y contrato: </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Todo contrato lleva dentro un pacto, pues sin acuerdo de voluntades no existe contrato. En roma el pacto era el acuerdo de voluntades entre dos o más personas respecto de un objeto determinado. Las partes que celebraban el pacto o convención, podían proponerse crear, modificar o extinguir un derecho; sin embargo, el simple pacto no bastaba para crear una obligación civil.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Elementos esenciales y accidentales del contrato:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Un contrato para tener validez requiere los siguientes elementos esenciales: sujetos, consentimiento, objeto, causa y forma. Aparte puede llevar otros elementos que dependen únicamente de la voluntad de los otorgantes, llamados accidentales: el plazo, la condición y el modo o carga.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ineficacia de los negocios jurídicos. Convalidación y conversión de los negocios:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Se entiende por ineficacia de un negocio jurídico su carencia de efectos jurídicos. La invalidez puede asumir dos formas: la nulidad que ocurre cuando la falta de existencia del negocio se produce por sí misma, es decir nació sin vida y no necesita que se declare y la anulabilidad, que acontece cuando el negocio teniendo existencia jurídica adolece, sin embargo de un vicio o defecto que puede dar lugar a pedir su anulación.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Se pueden citar como casos de nulidad los siguientes:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) Imposibilidad de la prestación.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) Contenido inmoral.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) Infraccion de norma legal.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) Imposibilidad de a condición.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) Falta de capacidad jurídica o de obrar, aun cuando los subordinados al jefe de la familia podían realizar negocios validos para este.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">f) Vicios de defecto formales</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">g) Vicios de la voluntad</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La conversión tenía lugar cuando un negocio invalido, por carecer de los requisitos específicos, de un determinado tipo, surtía los mismos efectos mediante otro acto de tipo distinto.</span></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-88551203092549119962011-10-23T17:39:00.000-07:002011-11-29T09:54:42.427-08:00RESUMEN LIBRO DERECHO ROMANO<p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">INTRODUCCION<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En esta unidad se analizan los diferentes puntos, como es el inicio del derecho, la periodificacion, así como también como se integraban los grupos sociales.<a name='more'></a> Como primer punto se define un concepto sobre lo que es el derecho romano, y se dice que es el ordenamiento jurídico que rigió el pueblo romano desde la fundación de la ciudad en 753 a. de j.c. hasta la caída del imperio de occidente en 476 d. de j.c. y en el imperio de oriente hasta la época del emperador Justiniano quien reino del 527 al 565. También se menciona el inicio y fin de la monarquía; Comenzó con Rómulo en 753 y termina con Tarquino el soberbio en 509. Se suceden siete reyes Romulo, Numa pompillo, Tulo hostilio, Anco marció, nieto, Lucio tarquino prisco, Serbio tulio, Lucio tarquino el soberbio. Ahora bien nos habla sobre las clases sociales que integraban al pueblo en esa época. La familia era el conjunto de personas que integran la casa (domus) y que están bajo el poder (patria potestas) de una cabeza de familia (paterfamilias).La gens eran las personas que descienden de un antecesor común formado por todas las ramas una misma familia. La clientela creaba derecho<span> </span>y deberes recíprocos, el patrón brinda protección en caso de necesidad, en casos especiales en asuntos judiciales, el cliente debe asistir igualmente al patrón. La clientela Creaba derechos y deberes recíprocos, el patrón brinda protección en caso de necesidad, en especial para asuntos judiciales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las clases sociales se dividían en dos, lo que era el patriciado; Conformaba la clase social de los patricios, la clase alta; se integro por los fundadores de la ciudad y sus descendientes, como consecuencia lógica eran quienes detentaba el poder y a quienes beneficiaba el derecho. Y la plebe; La formaban la clase baja, se integraban por la clientela, extranjeros, etc. Refiriéndose al derecho se creaban grupos con un fin determinado en beneficio de la sociedad como los comicios curiados, estos eran asambleas de ciudadanos más antiguas. El senado, está integrado por los más viejos y sabios patresfamilias, su función debió ser la de asistir al rey aconsejándole para el mejor gobierno, probablemente era elegido por el rey y debían ser patricios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se menciona a los reyes y sus principales funciones, por ejemplo, reunía las funciones de jefe del ejército, magistrado judicial y alto sacerdote.El rey es reemplazado por dos cónsules de idéntica autoridad que son nombrados por los comicios centuriados, los electos debían ser patricios e iniciaban sus fundaciones el primero del año, gozaban de:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>Mando de los ejércitos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>facultad de hacer obedecer imponiendo las penas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>administración de la justicia civil y penal<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>derecho de publicar edictos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>derecho de convocar a los comicios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>derecho de convocar al senado<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>y el poder vetar las decisiones del otro cónsul.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los comicios centuriados fueron establecidos por Servio tulio, era una nueva división de la población, esta vez por el monto de su riqueza. Después de los comicios senturiados dieron paso a los, sensores estos eran electos cada 5 años, se encargaban de levantar el censo general de la población romana<span> </span>para efectos fiscales, su función duraba 18 meses, lapso reglamentado por la lex aemilia de potestate censoria, también s encargaban de vigilar la costumbres y de integrar al senado. Después se menciona a la cuestura, que en un principio<span> </span>se encargaban de las cusas de la pena capital. Más tarde se encargaban del aerarium (las finanzas públicas) en Roma y en las provincias. Mas tarde aparecieron los pretores, estos tenían a un cargo la jurisdicción civil asi pues administra la justicia entre los ciudadanos romanos. También estaban los ediles curules, son los consejos de la plebe o asambleas<span> </span>convocados por un tribuno o edil plebeyo, las resoluciones que en ellas se tomaba fueron llamadas plebiscita, al principio solo obligaban a la plebe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se dice que el imperio se dividió en principado y dominado, en el primero se dice que Octavio da la impresión de estar restaurando la republica, ayudando por la adulación asume diversas fundaciones y magistraturas. Y el segundo Surgió a finales del siglo lll se produce una crisis que se resuelve con la ascensión de dioclesiano, este se da cuenta de la imposibilidad para un solo hombre de gobernar y defender un imperio tan vasto como era el romano, comparte el poder con Maximiliano a quien concede el titulo de augusto y confía la parte occidental del imperio residiendo en Milán. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Algunas obras juristas, así como compilaciones de constituciones imperiales que todavía se conservan son:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Las instituciones de gayo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Pauli sententiae.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Codex gregorianus.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Codex hermogenianus.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Fragmenta vaticana.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Collation legun mosaicarum et romanarum.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Tituli ex corpore ulpiani.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Libro siro-romano<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Leyes de citas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:EN-US">* Codex theodosianus<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size:12.0pt;line-height:115%; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:EN-US"><span> </span>* Consultatio veteris cuisdam iurisconsulti<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size:12.0pt;line-height:115%; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:EN-US"><span> </span></span><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">* Codex euricianos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Una figura muy importante fue Justiniano, quien asciende al solio imperial de Constantinopla en 527 como sucesor de su tío Justino. El 13 de febrero de 528 por medio dela constitución integra una comisión presidiaria por Juan capadocia<span> </span>llamada codex. Las constituciones publicadas por Justiniano con posterioridad al codex hasta su muerte en el 354 al 565 fueron compiladas en forma privadas añadidas ala compilación oficial la mas completa contiene 168 novelas. Estas<span> </span>son autorizadas por Justiniano para alterar los textos compilados<span> </span>a fin de evitar antinomias y repeticiones, haciendo que lo redactado estuviese en concordancia con las necesidades de la época.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Fuentes del derecho romano<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>a) La costumbre<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>b) Lex rogata. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>c) Plebistium(es lo que manda y se establece en la plebe<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>d) Senatusconsultum. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>e) Edicto de los magistrados<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>f) Jurisprudencia.. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>g)<span> </span>Constituciones imperiales. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Capítulo II<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>PERSONAS<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se dice que en un principio la palabra “persona” designaba en sentido recto, la máscara que usaban los actores en escena. Después se empleó en sentido figurado, para expresar el papel que un individuo podía representar en la sociedad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El servus (esclavo) está sujeto a la potestad de un dominus( señor amo).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Este puede ser:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Por nacimiento: el hijo de mujer esclava nace esclavo, los hijos nacidos dentro del matrimonio siguen la condición del padre, fuera del matrimonio siguen la condición de la madre, si la madre ha sido libre en<span> </span>un momento dela gestación el hijo nacerá libre.Por cautividad: los prisioneros hechos en guerra son esclavos de la republica, la que puede conservarlos o bien venderlos a los particulares. Por causa de una pena: los reducidos a la esclavitud por causa de una persona son llamados servi poenae ya que carecen del amo y so esclavos de la pena.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El esclavo era considerado<span> </span>persona y cosa al mismo tiempo. Tampoco tenía la capacidad patrimonial, todo lo que adquiría pasaba a su dueño. No tenía la capacidad procesal. No eran civilmente responsables por, los delitos cometidos. No podían contraer matrimonio, la unión entre esclavos<span> </span>o de esclavo y libre era llamada contubernium.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La libertad podía concederse por disposición de la ley o por manumissio( manumisión), acto jurídico mediante el cual el amo confiere la libertad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La ciudadanía se adquiere por nacimiento o causas posteriores a este, es ciudadano romano el que nace de justas nupcias. En tanto algunos de los ciudadanos son concedidos en forma individual o colectiva, existen personas cuya condición se asemeja a la del ciudadano romano y en un momento determinado puede alcanzar la ciudadanía plena. La perdida de esta es por: reducción ala esclavitud; adquisición de otra ciudadanía; por defecto de ciertas condenas como la interdicción del agua y el fuego.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Ahora se habla un poco sobre el parentesco se dice que esta fundamentado en la potestad paternal, están bajo patria potestad, este parentesco se establece por vía de varones; (cognación) es el parentesco natural fundado en los vínculos de sangre, son los descendientes de un tronco común sin distinción de sexos;(afinidad) surge entre un cónyuge y los parientes de otro.<span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los hijos de familia, al igual que los esclavos y la mujer in manu, no pueden tener un patrimonio por el hecho de ser alieni iuris, sólo el pater familias tiene una capacidad plena.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La patria potestad es el poder que tiene el, padre de familia sobre sus descendientes agnados, este poder lo ejerce hasta la muerte, todos estos derechos de ven restringidos paulatinamente, bien sea por el derecho o por la reprobación social ya en la época clásica es indispensable que un padre de familia castigue a su hijo con la muerte, lo venda por dinero o lo entregue noxalmente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La patria potestad se da por:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>*<span> </span>Nacimiento. De justas nupcias y están bajo la potestad de un padre de familia; adopción. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Mediante la adopción un padre de familia adquiere la potestad del hijo de otro padre de familia, cualquiera puede ser adoptado sin distinción<span> </span>de sexo ni edad; arrogación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En esa época Los hijos y los esclavos son responsables por los delitos que cometan así son mayores de siete años, la víctima no puede ejecutar acción contra ellos por lo que lo ejercitara contra el padre de familia o el amo por lo que queda obligado a indemnizar el daño o entregar al demandante la propiedad del esclavo mediante la emancipación o la entrega temporal del hijo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La patria potestad se termina con la muerte del padre de familia, por la muerte del hijo, por emancipación, por elevación del hijo o hija a ciertas dignidades como sacerdote de Júpiter etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Algo muy peculiar fueron los esponsales, son las promesas de matrimonio que se hacen los futuros esposos, el derecho clásico no exige una forma especial, puede ser oral, escrito o incluso ausente. Posteriormente el matrimonio, es la unión de un hombre y una mujer, elemento muy importante es que consiste en la intención no solo inicial sino que continua con los contrayentes de vivir como marido y mujer la convivencia física no es imprescindible para que se sostenga por celebrado el matrimonio, el matrimonio es una situación de hecho por eso el derecho no regula la forma como debe celebrarse, es por ello que son importantes los actos sociales que inician la convivencia y también la constitución de la dote.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Requisitos para contraer matrimonio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Pubertad. Es la fase de la adolescencia en que empiezan a manifestarse la aptitud para la reproducción.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Consentimiento de los contrayentes. Los futuros conyugues deben estar de acuerdo en la realización del matrimonio, su voluntad debe ser libre de cualquier presión, de lo contrario el matrimonio no será válido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>3.<span> </span>Consentimiento de los patresfamilias. Si los contrayentes son alieni iuris, deberán tener el consentimiento de sus respectivas familias. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Prohibiciones para contraer matrimonio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Parentesco. Entre parientes en línea recta ascendente o descendiente está prohibido el matrimonio hasta lo infinito.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Parentesco por afinidad. En línea directa está prohibido hasta lo infinito, entre quienes fueron suegro y nuera, suegra y yerno, madrastra e hijastro, padrastro e hijastra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Una forma de garantía por asi decirlo era la dote, se le denomina dote a: dote aestimata cuando el marido acepto la dote en un determinado valor para que llegado el caso de disolución del matrimonio el constituyente pueda exigir de manera alternativa entre los bienes dotales o bien su estimación quedando así garantizado el constituyente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El concubinato, constituía otra forma de convivencia solo que esta unión no es considerada como legítimo matrimonio. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">De ahí parte una pieza muy importante, la tutela, esta es una institución creada para proteger a quien por razón d su edad o sexo no pueda hacerlo por si mismo, son sujetos de tutela los impúberes de ambos sexos y las mujeres sin importar la edad, solo hombres pueden ser tutores.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las clases de tutela son:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Tutela testamentaria por medio de testamento; tutela legitima establece la ley a falta de la tutela testamentaria; tutela legitima de patrón, es patrón es el tutor legitimo del impúber manumitido, si el patrón mueren lo seguirán los hijos; tutela magistratura a falta de las anteriores con la mayoría d los tribunos de la plebe hace la designación del tutor. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">También existió el tutor, deben prometerse conservar y administrar el patrimonio del pupilo o indemnizar si no ocurre así, el tutor deberá hacer la promesa al pupilo pero si se halla ausente o no habla todavía, estipulara se esclavo si no tiene y es difícil comprarle uno, estipulara un<span> </span>esclavo publico en presencia del pretor, el tutor tiene la obligación de proveer lo necesario para la manutención y educación del pupilo, generalmente la madre es la encargada de la educación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Capítulo III<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">COSAS<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En la unidad tres se refiere principalmente a las Cosas, a si mismo las cosas en lenguaje jurídico tiene varias acepciones. Por ejemplo Max aclara “en sentido estricto denota una cosa corporal, físicamente delimitada y jurídicamente independiente; en sentido mas amplio todo lo que puede ser objeto de un derecho. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Ahora bien, las cosas pueden estar dentro del patrimonio delos<span> </span>particulares o bien fuera del patrimonio y se dividen en: res divini iuris, res humani iuris, corporales e incorporales, comunes ómnium, mancipi, cosas fungibles y no fungibles, consumibles, muebles e inmuebles y cosas divisibles e indivisibles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Estas cosas deben tener un dueño, eh ahí donde entra la posesión la cual, significa asentamiento, originalmente se refería l asentamiento de un particular en una parcela de terreno publico, es el poder físico de hecho que ejerce una persona sobre una cosa corporal. La posesión se adquiere materialmente y con la intención de retenerla. Se pierde cuando otro se apodera de ellas sin importar que lo hagan con violencia o clandestinamente. También esta la propiedad se puede decir que es el derecho más amplio que puede tener una persona sobre una cosa. La propiedad se adquiría por modos del derecho civil y del derecho de gente; modos originarios y derivativos, la clasificación que se adopta aquí es la de modos que requieren<span> </span>un acto de atribución formal y modos de apropiación posesoria. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Modos formales de atribución de la propiedad:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Addictio._ es el acto de adjudicación realizado por el magistrado<span> </span>o por el juez que puede efectuarse en diversos casos .Mancipatio._<span> </span>es un acto solamente en el que intervienen, el enajenante, el adquiriente, cinco testigos y un porta balanza. Legatum per vindicationem._ tiene su origen en el testamento mancipatorio, el testador atribuye directamente la propiedad al legendario sin que el heredero se haga propietario mediante la palabra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Modos de apropiación de posesoria: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Occupatio_ es el apoderamiento de una cosa que no pertenece a nadie y quien la ocupa se hace propietario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Thesaurus_ tesoro es una cantidad de dinero o bienes ocultos cuyo propietario se desconoce, el tesoro es adquirido por el dueño del inmueble.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Adquision de frutos_ los frutos permanecen al dueño de la cosa que lo produce también se hacen propietarios de los frutos por percepción el poseedor de buena fe mientras dure esta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Specificatio_ especificación es el nombre que dieron los glosadores a la transformación que realiza una persona con la materia prima de otra, obteniendo como resultado una nueva.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Accesión_ cuando una cosa accesoria se incorpora en otra principal, el propietario de la principal se hace dueño de la accesoria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Confusio y commixtio_ surge una copropiedad si los elementos no pueden ser separados, en este caso se concede a los copropietarios para recuperar cada uno su cuota.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Traditio_ tradición es la entrega sin formalidad alguna<span> </span>de una cosa corporal por parte de una persona llamada tradens.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Usucapio_ es un modo de adquirir la propiedad civil mediante la posesión continuada, sirve para hacer propietario civil a quien no lo es.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Prescripción de largo tiempo<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">De la propiedad súrgela copropiedad, esta<span> </span>se presenta cuando una cosa se presenta a varios propietarios, puede sugerirse por diversas causas. El derecho del copropietario se ve limitado cuando un acto de disposición sobre su cuota parte, afecte la propiedad de los demás, en tal caso se requiere el consentimiento de todos los copropietarios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En muchas ocasiones es necesario crear las servidumbres, se llaman así a ciertos derechos reales que los propietarios de predios vecinos puedan establecer voluntariamente para que un predio sirva a otro de manera permanente, la ventaja directa de un solo limitado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El usufructo es un derecho real que consiste en usar y disfrutar una cosa ajena. Se llama nudo de propietario o dueño de propiedad al que concede el uso y disfrute, quien además de conservar la propiedad tiene la posesión de la cosa ya que entrega al usufructuario la simple detentación, la cosa dad se denomina fructuaria<span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El uso (Usus) es el derecho de usar una cosa de otro sin percibir sus frutos. El usuario debe otorgar la cautio usuaria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para garantizar el cumplimiento de una obligación se puede recurrir a diversos medios, para ello se ofrecen fiadores, o<span> </span>bien, la entrega de una cosa que garantice el cumplimiento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>a) Fiducia<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>b) Pignus<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>c) Pactos pignoraticios <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>d) Defensa procesal<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Capítulo IV<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">DERECHO PROCESAL<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Esta unidad habla del derecho procesal, el cual consta de tres etapas que son:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">- Etapa de las legis actiones: se desarrolla durante la época arcaica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">- Procedimiento per formulas: se desarrolla durante la época clásica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">- Procedimiento extra ordiem: desplaza al procedimiento formulario a finales de la época clásica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Etapa de las legis actiones. Solo podían ser utilizadas por los ciudadanos, en la ciudad de roma o en una milla alrededor de la ciudad. Se llevaban a cabo mediante determinados gestos y rigurosas formas orales ante el magistrado, una equivocación en las palabras que debían usarse podía significar la pérdida de un juicio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* El procedimiento per formulas <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>a) La prueba_ el iudex tiene la libertad para valorar las pruebas, deberá sentenciar conforme las pruebas aportadas por las partes, estas pruebas pueden ser de diferentes clases.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>b) Sentencia_ el juez o colegio de jueces pronuncia su sentencia que consiste que consiste en un fallo inapelable en principio, con el que se pone fin al litigio asi se habla de una solución.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>c) Ejecución de la sentencia_ una vez pronunciada la sentencia el condenado debe acatarla en el plazo de 30 días, si no lo hace espontáneamente el vencedor ejecutara la acción judicial para provocar la ejecución forzosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los recursos complementarios para la jurisdicción pretoria son las estipulaciones pretorias, misión de posesión, interdicto, restitución e integración.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Capítulo V<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">OBLIGACIONES<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En esta unidad se expone un tema muy importante, las obligaciones; todos las tenemos. A continuación se enuncia su definición. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La obligación es la relación jurídica en virtud de la cual una persona llamado acreedor tiene derecho a exigir una demanda de prestación, si el deudor no cumple con la prestación el acreedor lo podrá demanda. El objeto de la prestación a que se obliga el deudor puede consistir fundamentalmente en un dare( transmisión de la propiedad), un facere( la realización de una determinada conducta) o un praestare( garantizar el cumplimiento de una obligación)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las clases de obligación son: divisibles e indivisibles; especificas y genéricas; con pluralidad de objetos, conjuntivas, alternativas y facultativas; cierto o incierto; civiles, honorarias y naturales; efectos jurídicos; estricto y de buena fe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se dice que los delincuentes ofenden a la comunidad como tal, son ilícitos que afectan directamente la seguridad y convivencia de la republica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El hurto es la sustracción ilícita de una cosa ajena, solo los muebles puede ser hurtados, para que el delito se configure, la jurisprudencia exige que haya aprehensión de la cosa para llevársela, de manera que si no hay aprehensión no se configura delito alguno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El magistrado reprime el delito de dolo que consiste en el perjuicio del matrimonio que ha sufrido alguien a causa de engaño, se tipifica por el detrimento patrimonial que alguien ha sufrido mediante el engaño y gracias a ello lucra a otra persona, aunque el se vea beneficiado no sea necesariamente quien engaño.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El crédito es una obligación que implica reintegrar lo que se ha recibido, el prestador cree y confía en que el deudor le devolverá lo entregado. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El mutuo es un préstamo de consumo, consiste en que un a persona llamado da mutuante entrega a otra llamada mutuario la propiedad de una cantidad cierta con la obligación para este, de restituir otro tanto del mismo de genero y calidad. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La constitución de la deuda es el acto mediante el cual un deudor o una tercera persona de acuerdo con el acreedor, fija un plazo o un nuevo plazo para el pago de la cantidad ya debita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>El comodato es un préstamo se uso por lo cual una persona llamado comodato entrega gratuitamente a otra persona llamado comodatario un bien no consumible, con la obligación del comodatario de regresar a ese mismo bien después de haberlo usado en la forma convenida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La tercera fuente de las obligaciones son las estipulaciones, esta forma de obligarse es una promesa solemne que se realiza mediante una pregunta seguida de una respuesta, el acreedor se hace prometer preguntando y el deudor promete respondiendo, el objeto de la promesa puede consistir en un dare.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La invalidez puede deberse a que la estipulación este afectada de la nulidad o bien de ineficacia, en el primero la estipulación no llego a generarse y en el segundo la estipulación se ha realizado formalmente, nulidad o inexistencia es un acto formal que precisa de determinados requisitos esenciales para su existencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El cumplimento de una obligación puede ser garantizado de una forma real o persona, en donde una cosa previamente determinada resulta afectada para garantizar una obligación, como sucede en la prenda y la forma personal en donde una o varias personas se comprometen a responder por el deudor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Garantía personal es cuando una persona denominada adpromissor garantiza el cumplimiento de una obligación, al prometer lo mismo que ya había prometido, en una previa estipulación otro deudor. Intercesión es el acto en el que un tercero interviene en la deuda de otro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Fianza.- El cumplimiento de una obligación puede ser garantizado de forma real o personal. La real, en donde una cosa previamente determinada resulta afectada para garantizar una obligación, como sucede en la prenda; y la forma personal, en donde una o varias personas se comprometen a responder por el deudor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los contratos dan lugar a acciones de buena fe que amparan obligaciones bilaterales, al estar obligados ambas partes cualesquiera de ella puede tomar la iniciativa de demandar a la otra como ocurre en la compra venta <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Una persona llamada depositante entrega una cosa mueble a un llamado depositario para que la guarde y haga la devolución cuando le sea requerida al depositante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Contrato consensual en el que dos o tres personas aportan bienes o trabajo para obtener una ventaja, el consentimiento de una sociedad no exige una forma especial, puede ser expresado mediante la aportación de los bienes, por convenio verbal o por mensajero. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Compraventa es un contrato consensual en donde una persona llamada vendedor se obliga a entregar a otro denominado comprador una cosa a cambio de dinero.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Capítulo VI<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span><span> </span>SUCESIONES<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las sucesiones podría decirse que son, actos voluntarios de las personas. El verbo suceder significa ir o avanzar por debajo, significa ocupar una persona o cosa el lugar de otra. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las clases de sucesiones son: por intestado, posesión de bienes sin tabla y ex testamento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">el testamento es un acto unilateral y solemne mediante el cual una persona denominada testador incluye un heredero y hacen disposiciones del carácter primordial, como las instituciones de un legado, de un fideicomiso. En el derecho postclásico son: testamento ordinario, testamento público y testamento especial.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El concilio es un escrito que contiene disposiciones de ultima voluntad esto ofrece la posibilidad de añadir determinados disposiciones de un testamento ya confeccionado, los concilios puede coexistir con un testamento o bien realizarse si que exista testamento alguno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El legado es la disposición testamentaria de un<span> </span>buen singular extraído de la más hereditaria, que puede consignarse en un testamento o en un condensillo confirmado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La donación es un acto de libertad mediante el cual el donante hace atribución patrimonial definitiva, al donatario sin estar obligado a ella sin esperar contraprestación. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Fideicomiso. Es un acto de liberalidad mortis causa mediante el cual, una persona denominada fideicomitente, hace un encargo a otra, llamada fiduciario, para que lo realice en beneficio de otra, llamada fideicomisario.<o:p></o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-12196196948001400162011-10-23T17:37:00.000-07:002011-11-29T09:55:36.170-08:00DERECHO ROMANO Y SUS FUENTES<p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El Derecho Romano y sus fuentes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para los juristas romanos, el derecho era el resultado de las leyes, plebiscitos, senadoconsultos, constituciones imperiales, edictos de los magistrados y respuestas de los Prudentes. A esto hay que añadir la fuente del derecho más abundante en su origen: la costumbre.<a name='more'></a>El mos maiorum, esto es, las tradiciones de los antepasados relativas a lo que se estima como justo, sirvió de base a la organización gentilicia y familiar, a todo es sistema de relaciones privadas y a la estructura jurídica, religiosa, cultural y social de Roma, hasta la aparición de la Ley de las XII Tablas (mediados del siglo V a.C.). Mientras no hubo leyes escritas, el dominio de los pontífices sobre el Derecho fue prácticamente total. En los libri pontificales se guardaban los dictámenes sobre cuestiones públicas, y sólo los pontífices podían consultarlos.La primera ley escrita en Roma fue la Ley de las Doce Tablas (Lex Duodecim Tabularum), obra de dos colegios sucesivos de diez miembros (Decemuiri legibus scribundis consulari potestate). El texto íntegro de la Ley no ha llegado hasta nosotros y sólo se la conoce<span> </span>fragmentariamente a través de citas y referencias de autores tardíos.Se trata de un texto muy simple, expresiones imperativas de gran rudeza. Se admite la ley del talión y la pena de muerte para el ladrón de mieses. Redactadas entre 451 y 449 a.C., no fueron derogadas hasta Justiniano, aunque estaban en desuso desde mucho antes. A partir de la Ley de las Doce Tablas, el fas (lo lícito) y el ius (lo justo) se disocian y el Derecho comienza un proceso de secularización.En la época arcaica, además de los mores maiorum y de su fijación en la Ley de las Doce Tablas, tuvieron algún papel como fuentes del derecho las leges. La leges, en términos generales, eran declaraciones de potestad que vinculaban tanto a quien las daba como a quien las aceptaba. Podía tratarse de una lex privata, esto es, la que declaraba quien disponía de lo suyo en un negocio privado, o de una lex publica, es decir, la declarada por un magistrado y recibida por los comicios con su autorización. Esta ley era dictada por el magistrado en los comicios, donde se prestaba la autorización por parte del pueblo para que vinculara a todos los ciudadanos y, era pública, precisamente porque se daba al pueblo y su texto se exponía ante él.Quien daba la lex publica era un magistrado (rogatio) y no el pueblo, que, en los comicios, sólo se limitaba a autorizarla (iussum) o a vetarla, mediante el voto con las palabras uti rogas (como lo dictas) o antiqua.El plebiscitum no afectaba, en principio, más que a la plebe, pero con el tiempo llegó a ser una variante de la lex, ya que la Lex Hortensia (287 a.C.) lo hizo obligatorio para todos los ciudadanos.El senatusconsultum es un dictamen del Senado. Al caer en desuso los comicios legislativos, en el siglo I d.C., el Senado heredó este poder, que el emperador acabó monopolizando. El ius ciuile, derecho civil, es un derecho creado por los romanos sólo para los romanos.El ius gentium regulaba las relaciones entre romanos y extranjeros. En lo sustancial no se diferencia del ius ciuile, pero es más sencillo, menos formalista y prescinde de complicados rituales. En época ciceroniana se identificó el ius gentium con el Derecho Natural, como un conjunto de preceptos jurídicos y éticos dictados por la naturaleza para todos los hombres y pueblos.El ius honorarium se basaba en los edictos de los magistrados, y respondía al derecho que éstos tenían de hacer reglamentos y comunicaciones (ius edicendi). Sólo el veto de otros magistrados (intercessio) podía limitar la libertad del pretor. Esto permitía ir adaptando el derecho al ritmo de las necesidades sociales, y convirtió al ius honorarium en la principal fuente del Derecho y en la creación más original de la capacidad jurídica de los romanos.Ya que ni los magistrados ni los jueces estaban en realidad familiarizados con el derecho, llegaron a ser de gran importancia personas que, aunque no participaban en la administración de la justicia, sí tenían conocimientos legales: eran los iurisprudentes (también llamados iurisconsulti o iurisperiti). Los responsa iurisprudentium eran grabados y editados por los alumnos del experto en cuestión, y tenían autoridad proporcional a su reputación como abogado.El ‘dar respuesta’ conducía a la adquisición de poder, y de algún modo Augusto debió de controlarlo, limitando el derecho de responsa a ciertos juristas, a los que se concedió el<span> </span>ius publice respondendi ex auctoritate Principis, es decir, los responsa de ciertos jurisconsultos debían darse como emanados de su propia autoridad y, en tal carácter, se restringía la libertad del juez que debía preferir sus opiniones a las de aquellos que no contaban con esta facultad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>La jurisprudencia en época clásica. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La época clásica del derecho romano fue antecedida por la denominada arcaica, que comprendió el período de la Realeza y gran parte de la República (753 a.C.-130 a.C.), y que en cuanto a las fuentes del derecho se caracterizó, entre otras notas, porque su fuente inicial fueron los mores maiorum, luego fijados en la Ley de las Doce Tablas.La época clásica, que correspondió a la de la consolidación del Derecho Romano como un derecho de juristas, se extendió desde el 130 a.C. hasta el 230 d.C.En los siglos I y II d.C. la jurisprudencia alcanza su máximo esplendor. El régimen imperial supo alentar el desarrollo de la ciencia jurídica y aprovecharlo para sus fines políticos y para la administración del Estado.Quinto Mucio Escévola, que fue cónsul el año 95 a.C., escribió la primera exposición sistemática del ius civile en 18 libros, que se ocupaban ordenadamente de las siguientes materias: herencia, personas, cosas, y obligaciones.Las figuras más relevantes al principio de la época clásica fueron M. Antistio Labeón (42 a.C.- 22 d.C.) y C. Ateyo Capitón (muerto en 22 d.C.). El primero era de espíritu innovador y amante de las libertades republicanas; es muy citado por juristas posteriores. Capitón, más conformista, no ejerció influencia posterior. Estos dos juristas fundan dos escuelas rivales: los sabinianos (fundada por Capitón) y los proculeyanos (fundada por Labeón).En la época de los Antoninos (siglo II d.C.) aparecen grandes juristas, entre los que destaca Gayo, el único jurista romano del que se conserva una obra prácticamente completa, Institutiones, que es una exposición sumaria de todo el derecho romano privado. También a esta época pertenecen Juvencio Celso, autor de unos Digesta de gran influencia en escritores posteriores, L. Salvio Juliano, también muy influyente en autores posteriores, y Sexto Pomponio.En tiempos de los Severos (primera mitad del siglo III d.C.) los juristas más importantes son: Papiniano, condiscípulo y amigo del emperador Septimio Severo, miembro del Consilium Principis [1], Paulo, Ulpiano y Modestino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>La jurisprudencia en época postclásica. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La época postclásica comprendió el período político llamado Dominado o Bajo Imperio. Comenzó hacia el 230 d.C. con los cerca de 50 años de anarquía política y acabó en Oriente hacia el 530 d.C. con la fijación del Derecho Romano llevada a cabo por Justiniano.La jurisprudencia cedió su lugar como principal fuente del derecho a la legislación Imperial. La intervención del emperador en el campo del derecho acabó por convertirse en la fuente del mismo, mediante las constituciones imperiales.La Constitutio Principis comprende toda clase de disposiciones emanadas del emperador. Su lema era ‘quod Principi placuit legis habet uigorem’. Las constituciones imperiales presentan varias facetas: edictos, decretos, epistulae y mandatos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Junto a estas formas se encontraban los rescripta que, en cuanto emanadas del emperador, se las considera genéricamente como constituciones imperiales, aunque eran una manifestación de la jurisprudencia vinculada al poder imperial a través del consilium del Príncipe. En el siglo V la hegemonía pasa a Oriente sobre todo porque allí se dio un activo cultivo académico del derecho, vinculado particularmente a las universidades de Berito y de Constantinopla, donde hubo toda una escuela de profesores de derecho que mantuvo la tradición clásica del derecho romano. Estos juristas abrieron el camino para la obra de Justiniano.<span> </span>La variedad de las normas jurídicas imperiales se plasmó en las obras que sistematizaban su contenido: el codex. Los primeros fueron fruto de la iniciativa privada de un jurisconsulto, cuyo nombre toman [2]. La primera codificación oficial fue el Codex Theodosianus, ordenada por Teodosio II y que entra en vigor en 439 d.C.Esta labor codificadora culmina en las grandes compilaciones de Justiniano. El conjunto de compilaciones de Justiniano, realizadas entre 528 y 533, se conoce desde el siglo VI con el nombre de Corpus iuris ciuilis, y se reparte en los siguientes bloques:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Institutiones: de carácter elemental, dedicadas a los estudiantes, cuya base son las Institutiones de Gayo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Digesta o Pandectae: compilación de textos de jurisconsultos clásicos (Ulpiano, Paulo, Papiniano y Juliano).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Codex: compilación de leyes, ordenadas por materias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Nouellae: constituciones imperiales posteriores a las compiladas en el Codex.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>4.<span> </span>Las huellas del derecho romano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El Corpus iuris ciuilis del Imperio Romano de Occidente, en el momento de su desintegración política y de su sustitución por los diversos reinos bárbaros, eran el Codex Theodosianus y las Nouellae. En los nuevos reinos bárbaros el derecho queda plasmado en el Codex Euricinianus (hacia el 476) y en la Lex Romana Wisigothorum (Breuiarium Alaricianum o ‘Códice de Alarico’, de 506).En la España visigótica se va acentuando la desnaturalización del derecho romano en la revisión del Codex Euricinianus y en la Lex Visigothorum, compilación de Recesvinto (hacia el 654).En el siglo XII, la creación de las primeras universidades trae un renacimiento de los estudios jurídicos. La compilación de Justiniano se considera como el derecho usual en el Imperio de Occidente, heredero y continuador del Imperio Romano.Los estudios se incrementaron en los siglos sucesivos, con una orientación teórico-práctica y este mos italicus (sistema italiano) se extiende a todas las universidades de Europa durante los siglos XV y XVI.Los humanistas del siglo XVI aplican a los textos jurídicos los métodos filológicos, en lo que se denominó mos gallicus, por ser Francia el centro de estos estudios en los siglos XVI y XVII.En algunos países pervivió el Derecho Romano como derecho supletorio e incluso como derecho común. La inclusión en los planes de estudio condujo al desarrollo del ‘usus modernus Pandectarum’, que intentaba conjugar el Derecho Romano con el nacional.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En la actualidad, el Derecho Romano carece prácticamente de vigencia. Sigue en los planes de estudio de las universidades porque constituye una introducción general y básica para el estudio del derecho privado y explica el origen de muchas instituciones que existen actualmente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>5.<span> </span>Algunos principios de Derecho Romano: los derechos fundamentales del ciudadano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El ciudadano romano en óptima situación jurídica –ciuis optimo iure- gozaba en el orden privado, entre otros, de los siguientes derechos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span><span> </span>Ius connubii: derecho a contraer matrimonio legal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Ius commercii: derecho a poseer bienes, comprar, vender, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Testamentifactio: capacidad de hacer testamento y ser testigo o beneficiario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En el orden público disfrutaba de:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Ius suffragii: derecho a votar en las asambleas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Ius honorum: derecho a ser elegido para cargos públicos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">-<span> </span>Ius prouocationis: derecho a apelar a la asamblea del pueblo contra la sentencia de un magistrado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En un principio sólo podían ser ciudadanos romanos los que habitaban en el territorio urbano. En el siglo I a.C. se extendió la ciudadanía romana a toda Italia. Ya en el siglo II d.C., el emperador Caracalla nombró ciudadanos a todos los habitantes del Imperio.Los únicos sujetos de derecho con toda plenitud y extensión eran los que reunían estas condiciones: ser libre, ciudadano romano y no estar sujeto a ninguna otra autoridad familiar. Así, los paterfamilias son los únicos romanos con plenitud de derechos, cosa que no ocurría con sus hijos, aunque hubieran llegado a la mayoría de edad, mientras viviera el padre, de cuya autoridad dependían.La mujer romana no gozaba del ius suffragii ni del ius honorum.La situación jurídica de los esclavos fue variando a través de la historia de Roma. En época primitiva eran escasos y su situación era parecida a la de los hombres libres trabajadores. Sin embargo, en los primeros tiempos de la República comienza la cosificación del esclavo (en la Lex Aquila –siglo III a.C.-, las lesiones a un esclavo eran considerados como daños en las cosas), cuando van surgiendo las grandes explotaciones agrícolas, el auge de las manufacturas y la minería. El esclavo es la fuerza del trabajo, y carece de derechos.En época imperial, con la aparición del ideal de humanitas y del cristianismo, las condiciones de vida del esclavo se suavizaron y mejoraron. Aunque no tenía personalidad jurídica, podía realizar negocios, pero todo lo que adquiriera pasaba a ser patrimonio de su dueño. Podía disponer de alguna pequeña cantidad de bienes (peculium) en disfrute, pero no en propiedad. No tenía derecho al matrimonio legal, pero la unión entre esclavos (contubernium) era de carácter estable y monogámica.e<o:p></o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-9212211218264669602011-10-23T17:36:00.001-07:002011-10-27T15:19:55.532-07:00DERECHO ROMANO Y LA POSICION<p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">LA POSESIÓN<a name='more'></a><br /><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Definición y Naturaleza Jurídica<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-<br /><br /><br />height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La palabra possidere, de donde possessio se deriva, contiene a su vez la palabra cederé o sentarse, sentarse o asentarse en una cosa, de ahí la definición de posesión como el poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intención de retenerlo y disponer de ella como si fuera propietario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Esta situación de hecho, al ser completada por el derecho, adquiere relevancia jurídica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión es una de las figuras jurídicas más difíciles de estudiar. Ello es así porque la institución ha sido objeto de múltiples interpretaciones desde la época de Roma hasta nuestros días.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Muchos de los romanistas contemporáneos afirman que para el derecho romano, la posesión no era un derecho, si no solo una situación de hecho. Para fundamentar tal afirmación recurren a varias citas del Digesto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Así, por ejemplo, en relación con el postliminio, Papiniano dice: “por lo demás, si el comprador, antes de adquirir la propiedad de una cosa por usucapión, hubiese sido capturado por los enemigos, se estimo procedente que la usucapión interrumpida no pueda reintegrase por el derecho de postliminio, por que la usucapión no se realiza sin la posesión y la posesión es sobre todo un hecho, y la situación de hecho no entra en el derecho de postliminio”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Al referirse a la herencia Javoleno señala: “cuando somos instituidos herederos al adir la herencia, pasan a nosotros todos los derechos; pero no tenemos la posesión a no ser que la hayamos tomado realmente”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Finalmente, en lo tocante a la posesión Paulo afirma: “el loco y el pupilo no pueden tomar posesión sin la autoridad del tutor, pues no tienen intensión de tener, aunque tengan una cosa en sus manos, como cuando se pone algo en la mano al que esta durmiendo. Mas el pupilo si puede tomar posesión con la autorización de su tutor. Ofilio y Nerva hijo, en efecto, dicen que el pupilo puede empezar a poseer incluso sin la autoridad del tutor, pues es cosa de hecho y no de derecho, opinión ésta que puede admitirse si los pupilos tienen ya edad de entender lo que hace.” En otro pasaje agrega: “si un marido cede la posesión de una cosa a su mujer a causa de donación, creen los demás que ella posee aquella cosa porque una situación de hecho no puede anularse por derecho civil…”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Sin embargo a las anteriores, podemos oponer las siguientes citas, en las cuales se sitúa a la posesión en el mundo del derecho. Así, en relación con la adquisición y perdida de la posesión, Paulo afirma: “nos liberamos de una obligación aproximadamente por los modos contrarios de aquellos por los que nos obligamos; y perdemos un derecho por los modos contrarios de aquellos por los que los adquirimos; así, del mismo modo que no se puede adquirir la posesión a no ser con la intensión y la tenencia efectiva, así tampoco puede perderse si no ha producido algún acto contrario a ambas”. También en lo que concierne a la adquisición de la posesión, Papiniano dice: “puedo adquirir la posesión por mediación del esclavo que tengo en usufructo, si es con bienes míos o con trabajo del esclavo, ya que esta en la posesión natural del usufructuario y la posesión sigue en gran parte del régimen de la propiedad”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Mas adelante añade: “ los que están bajo potestad pueden tener materialmente una cosa del peculio, pero no pueden tenerla como propietarios, ni tampoco poseerla, pues la posesión no es algo solo material, sino también de derecho.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Al hablar de los interdictos Paulo afirma: “No importa para este interdicto que la posesión sea justa o sea con vicio respecto a otras personas, pues cualquier poseedor, por el hecho de serlo, ya tiene mas derecho que el que no posee.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Todos sabemos que el Digesto muestra contradicciones, que al reunir las citas los compiladores las adecuaban o actualizaban con interpolaciones, y también sabemos que no siempre lograron criterios uniformes al realizar esta tarea. Sin embargo, no creemos que esta sea la única explicación para la aparente contradicción entre un grupo de citas y el otro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se puede especular sobre la posibilidad de que los juristas romanes se refieran en unos casos a la posesión de hecho y en los otros a la posesión como un derecho<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión de hecho, o sea el que una cosa esté bajo el control de una persona, no es difícil de entender, constituye un hecho natural que no tiene relevancia para el derecho, ya que sólo la adquirirá en el momento en que desempeñe determinada función de naturaleza jurídica. Como:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Ejercicio de un derecho<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Cumplimiento de un deber<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Violación de un deber<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Supuesto para producción de consecuencias: derechos y deberes o su modificación, transmisión o extinción.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El primer caso esta implícito en todos y cada uno de los derechos que nos autorizan a actuar sobre las cosas. Tanto el propietario como el arrendatario están autorizados a poseer (ius possindendi), pues de lo contrario no podrían ejercer su derecho.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El derecho de posesión (ius possessionis), por ser un derecho es forzosamente un faculta miento de conducta, una autorización, o sea la conducta facultada al poseedor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En cuanto a la célebre cita de Ulpiano, que reza: “nada tienen en común la propiedad con la posesión…”, no quiere decir que la posesión sea sólo un hecho mientras que la propiedad es un derecho, sino que nos demuestra que estamos frente a dos derechos distintos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Por último, en lo referente al argumento que sostiene que la posesión es un hecho en tanto se defiende procesalmente con los interdictos y no con acciones, tampoco creemos que sea un argumento decisivo, ya que el resultado es el mimo: podre defender nuestro derecho ante el órgano jurisdicente, además de que el derecho justinianeo los interdictos sólo son un recuerdo histórico, y la posesión, al igual que la propiedad, se protege también con acciones, según podemos comprobar en las Instituciones, que se refieren a los interdictos de la siguiente manera: “debemos ahora tratar de los interdictos y de las acciones que hacen las veces de tales.” Para agregar más adelante: “En cuanto a los trámites y resolución que antiguamente tenían los interdictos es inútil ya decir cosa ninguna, porque siempre que se ejerce la jurisdicción extraordinariamente no se nec3esita pronunciar interdicto, sino que se juzga sin él del propio modo que si se hubiera concedido una acción útil en virtud del interdicto previo”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las contradicciones que supuestamente se encuentran en las citas de los juristas romanos que acabamos de mencionar, dieron lugar a las teorías modernas acerca de la posesión. Entre las mas importantes aparecieron en el siglo pasado, las de dos destacados juristas alemanes: Savigny e Ihering.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Federico Carlos von Savigny (Traité de la Possession en Droit romain..) desarrolla y encabeza la corriente que afirma que la posesión es sólo una situación de hecho, aunque esté protegida por el derecho y así pudiera parecer que ella misma lo es.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Por su lado, Rodolfo von Ihering (La posesión..) adopta la postura contraria al afirmar que la posesión por si misma es un derecho. Este autor define al derecho subjetivo como un interés jurídicamente protegido y ya que el interés el poseedor está protegido jurídicamente, la posesión es un derecho subjetivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Elementos De La Posesión<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Adquisición Y Pérdida De La Posesión<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión se constituye por la reunión de dos elementos. El primero, de carácter objetivo se llama corpus y es precisamente el control o poder físico que la persona ejerce sobre la cosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El segundo elemento tiene carácter subjetivo, se denomina animus possidendi o simplemente animus, y consiste en la intención o voluntad del sujeto de poseer la cosa, reteniéndola para sí, con exclusión de los demás.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para adquirir la posesión es necesaria la reunión de ambos elementos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Puesto que el corpus<span> </span>implica un poder material o una relación física entre el poseedor y la cosa, en principio, la posesión sólo podía referirse a cosas corporales. Sin embargo, más adelante se admitió la posesión de cosas incorporales; es decir, la posesión de derechos, y para ello se creó la figura de la quasi possessio o iuris possessio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se podía adquirir el corpus a través de otra persona, como un hijo o un esclavo, o bien, por un representante. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En cuanto a la adquisición de la posesión de un inmueble, no hacía falta recorrer todo el fundo, era suficiente con introducirse en él; tratándose de cosas muebles, bastaba con que quedaran puestas a disposición del poseedor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En lo concerniente al animus o intención de poseer, era necesaria la capacidad jurídica para poder adquirir la posesión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">No tenían el animus possendendi aquellas personas que estuvieran autorizadas a actuar sobre las cosas en virtud de otro derecho, que excluyera la posibilidad de que se convirtieran en propietarios. Se decía que sólo tenían una posesión natural sobre la cosa en cuestión; esto es, una mera detentación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión se perdía por la pérdida de cualquiera de sus elementos, y forzosamente por la pérdida de ambos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Clases De Posesión<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los romanos distinguieron varias clases de posesión: la posesión justa e injusta y la posesión de buena fe y de mala fe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión es justa cuando se adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor, esto es, que se adquiere sin vicios. Por eso también se le llama posesión no viciosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión injusta implica lo contrario: al adquirirla se dañó a otro poseedor; esta posesión también se conoce como posesión viciosa, y aparecía cuando se adquiría violentamente (vi), clandestinamente (clam); o en virtud de un precario, cuando el que tiene una cosa se la había concedido en uso se negaba a devolverla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La posesión también puede ser de buena o de mala fe. Es de buena fe cuando el poseedor cree tener derecho a la posesión, ye s de mala fe cuando sabe que no lo tiene, como es el caso del ladrón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El poseedor de buena fe con el transcurso del tiempo puede convertirse en propietario, por usucapión; además, se hace dueño de los frutos hasta el momento en que el verdadero dueño le reclame la cosa poseída, tiene el derecho a los gastos necesarios y útiles que hubiera hecho para la conservación del objeto y puede retenerlo hasta que le sean pagados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El poseedor de mala fe jamás se convierte en propietario, además, debe devolver todos los frutos y sólo tiene derecho a recuperar los gastos necesarios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Cualquier poseedor podía pedir la protección posesoria por medio de los interdictos, tanto el de buena como el de mala fe, siempre que no lo hiciera en relación con la persona de quien hubiera obtenido la posesión de forma viciosa, esto es, con violencia, clandestinamente o en precario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Protección Posesoria<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El poseedor cuenta con los interdictos para demandar el reconocimiento o protección de su posesión frente al despojo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Existen dos grupos de interdictos para proteger la posesión. Unos se ejercen ante la amenaza de despojo, y son aquellos que sirven para retener la posesión (interdicta retinendae possessionis); se utilizan antes de que el despojo se consume, esto es, cuando alguien perturba la posesión. Los otros se utilizan cuando el despojo ya se realizó, para pedir la restitución del objeto: son los interdictos que sirven para recuperar la posesión (interdicta recuperandae possessionis).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Interdicta Retinandae Possessionis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En este grupo de interdictos que se utilizaban para retener la posesión, encontramos uno referente a la posesión de bienes inmuebles, que se llama interdicto uti possidetis y otro que se utiliza para la conservación de bienes muebles y se llama interdicto utrubi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Interdicto Uti Possidetis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Como ya dijimos, este interdicto servía para conservar o retener la posesión de bienes inmuebles. Se otorgaba al que estuviera poseyendo, vale decir, al poseedor actual del inmueble, para que se defendiera de cualquier perturbación. De este modo, el poseedor lograba mantener la posesión actual, siempre y cuando ésta no fuera viciosa, pues si la había obtenido con violencia, de forma clandestina o en razón de un precario, en relación con el adversario, el pretor le ordenaría devolver el inmueble. De ahí que aunque este interdicto se considera de carácter prohibitorio, pudiera fungir, en este último casi, como un interdicto para recuperar la posesión, y si tuviera también carácter restitutorio. Por otro lado, el interdicto uti possidetis es un interdicto dúplex, porque cualquiera de los litigantes podía tener el papel de demandante o de demandado, por ello el magistrado lo dirigía a ambos, en los mismos términos, ordenándoles no perturbar la posesión actual.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Interdicto Utrubi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Como sabemos, este interdicto se usaba para conservar la posesión de bienes muebles. Se otorgaba al litigante que hubiera poseído el objeto en cuestión por más tiempo durante el último año. Por lo tanto, era también un interdicto dúplex, y al igual que en el caso anterior, aunque su carácter fuera esencialmente prohibitorio, también podía servir para recuperar la posesión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Interdicta Recuperandae Possessionis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Entre los interdictos que sirven para recuperar la posesión, existen tres, que son:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Interdicto Unde Vi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Este interdicto servía en los casos en que se era desposeído por la fuerza, esto es, violentamente, de un inmueble. Aparecía en dos formas distintas: de vi y de vi armata; esta última se utilizaba para defenderse cuando la desposesión se había realizado con la ayuda de hombres armados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Interdicto de Precario<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Este interdicto lo otorgaba el magistrado para pedir la restitución de una cosa mueble o inmueble (que se había dado a título de precario) cuando el precario se negaba a devolverla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Interdicto de Clandestina Possessione<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Este se daba contra la desposesión oculta y maliciosa de un inmueble.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los tres interdictos que acabamos de analizar servían para recuperar la posesión y, por lo tanto, son interdictos restitutorios. Los tenía cualquier poseedor para defenderse en esos tres supuestos; su ejercicio por regla general sólo se excluía en relación con la persona de quien se hubiera obtenido la posesión de forma viciosa, esto es, con violencia, clandestinamente o en precario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">LA PROPIEDAD<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Terminología y Concepto<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los romanos usaron diferentes vocablos para designar al derecho real o de propiedad. El más antiguo es el término mancipium. Después usaron la palabra dominium y, finalmente, la de propietas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es el derecho de propiedad el derecho real por excelencia, el más importante de esta clase de derechos, por ser el más extenso en cuanto a su contenido, y también porque es el derecho real originario y conceptualmente fundante de los otros derechos que autorizan a actuar sobre las cosas, ya que todos ellos suponen la existencia previa de la propiedad para poder estructurarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El autor mexicano Guillermo Floris Magadant afirma: “La propiedad es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfacción que éste pueda proporcionar”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los comentaristas explicaron el contenido del derecho de propiedad diciendo que éste otorga a su titular el ius utendi o derecho de usar el objeto, el ius fruendi o derecho de aprovecharlo, esto es, disfrutarlo o percibir sus frutos y, finalmente, el ius abutendi o derecho de disponer del objeto, hasta agotarlo, consumiéndolo, por ejemplo, o haciendo con él lo que queramos, como enajenarlo o donarlo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El Derecho romano reglamentó la propiedad privada, otorgándole, facultades muy amplias al propietario, pero también, y en atención al interés social, estableció limitaciones a esas facultades.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Entre estas limitaciones encontramos las siguientes: prohibición de enterrar o quemar cadáveres dentro de la ciudad, obligación de los vecinos de permitir el paso por el fundo propio cuando se estropeara la vía pública; asimismo, los propietarios de fundos ribereños debían permitir el uso público del río y sus riberas, para fines de navegación. El propietario de un fundo en donde se encontrara una mina debía permitir las excavaciones hechas por un tercero, siempre que éste pagara una cantidad al propietario y otra al fisco.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Otras obligaciones derivadas de las relaciones de vecindad nos dicen que el dueño de un fundo que hubiera hecho obras que desviaran las aguas de un río, podía ser obligado a destruirlas, que era obligatorio dejar entrar al vecino para recoger los frutos caídos de sus plantas. Asimismo, la construcción del vecino no debía oscurecer la casa del otro; para ello, las nuevas construcciones deberían salvar una distancia de cuando menos doce pies, y no debían exceder de los cien de altura. También era necesario dejar espacios libres entre los edificios, para permitir la circulación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En cuanto a la expropiación por causa de utilidad pública, no se conocen disposiciones expresas que la reglamenten, pero dadas las grandes construcciones que a lo largo de su territorio nos dejaron los romanos, es congruente pensar que sí se hubiera conocido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Clases De Propiedad<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El derecho romano conoció una doble reglamentación de<span> </span>la propiedad; la primera es la que establece el derecho civil y se llama propiedad quiritaria (dominium ex iure quiritium), la otra fue establecida por el derecho honorario y se denomina propiedad bonitaria. Con el tiempo, y al darse la fusión entre el derecho civil y el derecho honorario, encontraremos un instituto unitario; Justiniano, por ejemplo, sólo habla de proprietas, sin hacer ya ninguna distinción.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>A. Propiedad Quiritaria<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Fue la única forma reconocida por el derecho civil que exigía para su constitución los siguientes requisitos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Que el sujeto fuera ciudadano romano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Que la cosa estuviera en el comercio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Si el objeto era inmueble, debía estar situado en suelo itálico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Su trasmisión debía hacerse por los medios solemnes del derecho civil; la mancipatio o la in iure cessio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La protección procesal de la propiedad quiritaria se lograba a través de la acción reivindicatoria (reivindicatio), que era una acción real que tenía el propietario en contra de cualquier tercero, para pedir que se le reconociera su derecho y, en su caso, que se le restituyera el objeto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>B. Propiedad Bonitaria<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil. Solamente la reconocía el derecho honorario, pero con el transcurso del tiempo, por usucapión, se podía convertir en propiedad quiritaria. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Si se transmitía una cosa a un peregrino, o se transmitía un inmueble situado en provincia, o bien la transmisión de una cosa mancipi se efectuaba por simple traditio, se configuraba alguno de los tipos de la propiedad bonitaria, que eran: la propiedad peregrina, la propiedad provincial y la propiedad bonitaria propiamente dicha, que aparece cuando alguien adquiría una cosa mancipi sin recurrir a los medios establecidos por el derecho civil, que no reconocía la propiedad del adquiriente, quien podía verse atacado por una acción reivindicatoria del antiguo dueño, o sea el propietario quiritario, que demandara la restitución.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para evitar una injusticia, el pretor otorgaba una excepción sólo le servía al propietario bonitario frente a una reclamación y mientras mantuviera la cosa en su poder, pero no tenía defensa alguna si alguien lo había desposeído.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para ello, fue menester crear una acción que vino a configurar de forma definitiva a la propiedad bonitaria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Esa acción fue la actio Publiciana, creada por el pretor a semejanza de la reivindicatoria, y que le servía al propietario bonitario para pedir la restitución de la cosa a cualquier tercero.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La acción Publiciana era una acción ficticia; esto quiere decir que el pretor, en la fórmula respectiva, ordenaba al juez condenar al demandado si se probaba fundada la acción del actor, propietario bonitario, a quien debería considerar como propietario quiritario como si ya hubiera pasado el tiempo necesario para la usucapión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La Copropiedad<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Existe cuando varias personas son titulares del derecho de propiedad sobre el mismo objeto, en cuyo casi cada una de ellas será propietaria de una cuota ideal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La copropiedad podía surgir accidentalmente cuando se mezclaban granos o líquidos de diferentes personas; también surgía por acuerdo entre las partes, como el contrato de sociedad, o por donación o herencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Modos Adquisitivos De La Propiedad<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Con independencia de adquisiciones a título universal (aquellas en que todo el patrimonio de una persona pasa a manos de otra, como la herencia) tenemos las adquisiciones a título particular; es decir, cuando una cosa determinada ingresa al patrimonio de una persona. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los modos adquisitivos de la propiedad fueron clasificados por el Derecho romano en modos adquisitivos del derecho civil y modos adquisitivos del derecho natural.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Modos Adquisitivos del Derecho Civil<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>a. La mancipatio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Podemos traducirla como la mancipación, era un negocio solemne usado por los ciudadanos romanos en la transmisión de la res mancipi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Era necesaria la presencia del transmitente y el adquiriente, cinco testigos y el porta balanza (libripens) ya que la mancipatio es uno de los negocios per aes et libram, esto es, se efectúa<span> </span>por medio del cobre y la balanza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El adquiriente tomaba en sus manos la cosa que se iba a mancipar o algún objeto que la representara y afirmaba que aquélla le pertenecía de acuerdo con el derecho de los quirites. Después tocaba la balanza con un pedazo de cobre, que entregaba al transmitente como símbolo del precio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Además de utilizarse para formalizar la transmisión de la propiedad, la mancipatio servía para la transmisión de los otros derechos reales, la realización de determinados actos del derecho de familia; adopción, emancipación, establecimiento de la manus por coemptio: la entrega del hijo en mancipium, la constitución de una dote o de una donación, la entrega de la persona, sometida a potestad, que garantizaba el cumplimiento de la obligación, en el nexum; la entrega de una cosa que serviría para garantizar una deuda, la realización del actus contrarius en la extinción de las obligaciones y la confección del testamento mancipatorio. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La mancipatio se conoció desde muy antiguo, probablemente antes de la Ley de las XII Tablas, pero perdió importancia al desaparecer la distinción de las cosas en res mancipi y res nec mancipi. Justiniano ya no la menciona en su compilación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>b. La in Iuri Cessio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es un modo adquisitivo que debía llevarse a cabo frente al tribunal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">De acuerdo con un precepto e la Ley de las XII Tablas, el demandado que no se defendía perdía el proceso. Con base en este precepto la jurisprudencia pontifical creó un nuevo modo de adquirir la propiedad. Era éste un proceso ficticio en el cual el actor adquiriente comparecía in iure ante el magistrado, para reivindicar una cosa. Poniendo la mano sobre ella o sobre algún objeto que la representara, afirmaba ser el propietario. El demandado transmitente no se defendía, por lo que el magistrado declaraba propietario al actor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Este modo adquisitivo de la propiedad se refería tanto a cosas mancipi como nec mancipi; además, tenía otras aplicaciones, como la manumisión, la constitución de servidumbres y, a través de este juicio fingido, también se podía llevar a cabo la adopción o establecerse la tutela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La in iure cessi corrió con la misma suerte que la mancipatio. Fue muy importante en el derecho preclásico y se usó poco en la época clásica, para desaparecer por completo en la compilación justinianea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>c. La Usucapio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Modestino la define como: “la adquisición de la propiedad por la posesión continuada durante el tiempo señalado por la ley”. Al ser la usucapión, como los dos anteriores, un modo de adquirir del derecho civil, sólo era aplicable a los ciudadanos romanos y en relación con aquellas cosas sobre las cuales se pudiera tener la propiedad quiritaria. Deben reunirse cinco requisitos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Res habilis. Este requisito tiene que ver con las cosa que se va a usucapir, que debería estar in commercium, puesto que las cosas que estaban fuera del comercio no podían ser apropiadas por los particulares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Titulus. Era aquel que justifica la posesión; en otras palabras, quiere decir que la posesión debe estar fundada en una justa causa de adquisición. Estas causas son: pro emptore, pro Donato, pro dote, pro legato, pro soluto, pro derelicto; es decir, que se debe poseer como comprador, donatario, en virtud de la dote; como legatario, por haber recibido un pago o por haber ocupado una cosa que se pensó estaba abandonada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En todos los casos anteriores existió un título que debió haber sido suficiente para justificar la adquisición y, en su caso, la propiedad, pero por un vicio de fondo (que el transmitente no fuera el propietario de la cosa), o de forma (no haber realizado la mancipatio o la in iure cessi) no se adquirió la propiedad y sólo se justificó el comienzo de la posesión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>3. Fides. Existe la buena fe cuando el poseedor cree tener derecho a la posesión. Sólo el poseedor de buena fe puede convertirse en propietario por usucapión; en el Derecho romano, el ladrón no podía usucapir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>4. Possessio. La posesión debería ser continuada, pues una interrupción hacía necesario el comienzo de una nueva usucapión con todos sus requisitos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>5. Tempus. La Ley de las XII Tablas fijó el plazo necesario para la usucapión, que debía ser de un año para cosas muebles y dos años para inmuebles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>d. La Adiudicatio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En los juicios divisorios el juez tenía la facultad de adjudicar, esto es de atribuir a cada uno de los litigante la parte que le correspondía<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La adjudicación se daba en relación con las tres acciones divisorias: de la herencia indivisa, de la cosa común en la copropiedad y de deslinde.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>e. La Lex<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Bajo esta denominación el derecho civil incluyó todos aquellos casos en los que se adquiría la propiedad por el solo efecto de la ley.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Estos casos son tres: el legado vindicatorio, por el cual el legatario se hace propietario en el momento en que el heredero acepta la herencia; las leyes caducarías de Augusto, que excluían de ciertas liberalidades a las personas solteras o sin hijos, para atribuírselas a otros herederos; finalmente, el que encontraba un tesoro en terreno ajeno, debía entregar la mitad al dueño del terreno, quien se convertía en propietario de esa parte por disposición de la ley.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Modos Adquisitivos del Derecho Natural<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>a. La Traditio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Una de las acepciones de la palabra tradición es la de la “entrega”, y este modo adquisitivo de la propiedad se realizaba precisamente mediante la entrega de una cosa, aunada a la intención de transmitir y adquirir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para que la tradición sea efectiva deben reunirse dos requisitos: uno de carácter objetivo, consistente en la entrega de la cosa, y otro de carácter subjetivo, que es la intención de transferir por parte del tradens, y la de adquirir, por parte del accipiens.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La traditio fue conocida desde la época preclásica, pero se aplicaba solamente a las cosas nec mancipi; para las res mancipi era necesaria la mancipatio o la in iure cessio. Al desaparecer la distinción de cosas mancipi y nec mancipi la traditio sustituyó a la mancipatio y a la in iure cessio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Con el tiempo, la exigencia de la entrega material fue sustituida por actos simbólicos que pusieran de manifiesto la intención de las partes de transferir y adquirir, como por ejemplo la entrega de las llaves de la bodega en donde se guardaba la mercancía por entregar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>b. La Ocupación<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Adquirimos por ocupación, esto es, apropiándolas, aquellas cosas que están en el comercio y que carecen de dueño, bien porque nunca lo tuvieron (res nullius), o porque su dueño las abandonó (res derilectae).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los romanos consideraron entre las res nullius a las siguientes:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Los animales salvajes que gozaban de libertad; la caza y la pesca.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Las cosas pertenecientes al enemigo en el momento de iniciarse la guerra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>3. Las piedras preciosas, las perlas y el coral encontrados en el mar o en sus orillas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>4. La isla que se forma en el mar y que todavía no pertenece a nadie.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>5. El tesoro, entendiendo por éste a la suma de dinero o los objetos preciosos escondidos por tanto tiempo que nadie recuerda quién era su legítimo propietario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El tesoro no se consideraba como fruto de la finca, sino que se clasificaba como una res nullius, y su propiedad le correspondía a quien lo encuentre y ocupe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Si el descubrimiento se hacía en un fundo ajeno, la mitad del tesoro correspondía al propietario del terreno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span><span> </span>c. La Accesión<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Hay accesión cuando una cosa se adhiere a otra de forma inseparable, en cuyo casó será dueño del conjunto el dueño de la cosa principal. La adquisición es definitiva, aunque indemnizando al propietario de la cosa accesoria. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El Derecho romano distinguió tres clases de accesión:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Unión de una cosa mueble a otra cosa mueble:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Ferruminatio, que es la soldadura de dos objetos del mismo metal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Textura, bordado o tejido que se incorpora a una tela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>3. Tinctura, coloración de telas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>4. Scriptura, escritura sobre papel o pergamino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>5. Pictura, pintura hecha sobre lienzo o madera.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Unión de cosa mueble a cosa inmueble:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Satio, siembra, esto es, semillas sembradas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Plantatio, plantación, o sea árboles plantados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span><span> </span>3. Inaedificatio, edificación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>* Unión de una cosa inmueble a otra cosa inmueble:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Avulsio o avulsión, que tiene lugar cuando una porción de terreno, arrancada por la corriente de un río, se incorpora a otro fundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Alluvio o aluvión, que consiste en el incremento constante e imperceptible en los fundos ribereños por el movimiento del agua.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>3. Isla nacida en un río; sin nace en medio del río, la propiedad les corresponde a o todos los propietarios de los fundos ribereños; si no es así, les corresponderá a los de la orilla más próxima.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>4. Río que abandona su cauce; este será propiedad de los ribereños de acuerdo con la regla precedente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Para los efectos de la accesión hay que agregar que los sabinianos opinaban que la cosa de mayor valor era la principal, mientras que los proculuyanos dieron que la cosa principal era la que determinaba la función del conjunto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Aplicando las reglas anteriores, de forma casuista; es decir, al resolver los casos concretos que se fueran presentando, se decía que en los casos de accesión a quién debería atribuírsele la propiedad, observando siempre la regla de que si una de las dos cosas que se combinaban era la tierra, ésta sería considerada siempre como cosa principal, y por eso lo que se adhería a un terreno pertenecería al dueño de éste.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>d. La Especificación<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Existe cuando una materia prima se transforma para formar una nueva especie; por ejemplo: las uvas que se transforman en vino, o un pedazo de mármol que por obra de un escultor se transforma en una estatua. ¿Quién es el dueño de la nueva especie?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Sabinianos y proculueyanos contestan de forma distinta a esta pregunta. Para los primeros, el dueño de la materia lo será también del nuevo objeto; para los proculeyanos el dueño será el especificador, porque la nueva especie es un producto de su trabajo. Justiniano adoptó una solución intermedia al establecer que el objeto nuevo perteneciera al dueño de la materia en los casos en que fuera posible que recuperara su forma original ( fundiendo una estatua de bronce) pero si esta posibilidad no existiera ( como el caso de la estatua de mármol), el nuevo objeto debía pertenecer al especificador. Justiniano añadió que la nueva especie siempre pertenecerá al especificador, cuando la hizo con materia en parte propia y en parte ajena.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>e. La Confusión y conmixtión<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se entiende por una y otra, respectivamente, la mezcla de líquidos o de sólidos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Si la separación es posible, cada propietario conserva la propiedad de su objeto; si no lo fuera, surge una copropiedad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>f. La Praescriptio Longi Temporis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Puesto que la usucapión solo la podían invocar los ciudadanos romanos y sobre las cosas sobre las cuales se podía tener la propiedad quiritaria (que en caso de inmuebles debían estar ubicados en suelo itálico), la legislación imperial creó una institución análoga aplicable a los fundos provinciales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En un principio sólo se le dio una defensa al poseedor de un terreno provincial para rechazar la acción del propietario, una excepción que se hacia valer como praescriptio, y de ahí el nombre de esta institución: prescripción de largo tiempo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Con el tiempo, la praeescriptio longi temporis se equiparó a la usucapión, tanto por sus efectos como porque se exigieron para ella los mismos requisitos, pero el término debía ser de diez años entre presentes, y de veinte entre ausentes, según que el propietario y el poseedor vivieran o no en el mismo lugar. El plazo era el mismo para bienes muebles o inmuebles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Justiniano fusionó la usucapión y la praecriptio longi temporis. Fijó el plazo en tres años para muebles y para las cosas inmuebles, un plazo de diez años entre presente y veinte entre ausentes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">También permitió la usucapión de la cosa robada para el adquiriente de buena fe, y estableció un plazo de treinta años (praescreptio longissimi temporis).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>g. La Adquisición de Frutos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Ya sabemos que los frutos adquieren individualidad al desprenderse de la cosa matriz, momento a partir del cual son considerados como cosas independientes. Su propiedad puede corresponder al dueño de la cosa fructífera o a la persona que tenga otro derecho sobre la misma.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Existe otro criterio de clasificación de los modos de adquirir la propiedad; es posterior al que acabamos de estudiar y los agrupa en modos de adquirir originarios y derivativos. Son originarios aquellos en que la adquisición se hace sin la colaboración de un anterior propietario, y derivativos aquellos en que la adquisición se realiza con la colaboración de éste.<o:p></o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-64043887133689219972011-10-23T17:33:00.002-07:002011-11-29T10:15:43.857-08:00DERECHO ROMANO Y EL MATRIMONIO<p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">erecho romano<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">resumen sobre el matrimonio, el patrimonio y la propiedad<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">el matrimonio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se le llama justae nuptiae, o justum matrimonium, al matrimonio legitimo conforme a las reglas del derecho civil en Roma.<a name='more'></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Condiciones de validez del matrimonio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Pubertad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es la edad en que las facultades físicas del hombre y de la mujer están suficientemente desarrolladas para permitirles realizar el principal objeto del matrimonio: tener hijos que perpetúan la familia. La pubertad se fijo a los doce años para las hijas en cuanto a los hijos se les reconocía como púberos en la edad en que el padre de familia encontraba en ellos por el examen de su cuerpo las señales de pubertad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Consentimiento de los esposos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las personas que se casan deben consentir libremente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Consentimiento del jefe de familia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los que se casan siendo sui juris no tienen necesidad del consentimiento de nadie. Los hijos<span> </span>bajo autoridad<span> </span>deben tener el consentimiento del jefe de familia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Connubuim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es la aptitud legal para contraer las juste nuptiae, lo primero que se necesita para disfrutar es de ser ciudadano romano. Por tanto en el derecho antiguo<span> </span>estaban privados del connubium los esclavos los latinos, salvo los latini veteres y los peregrinos excepto condiciones especiales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Parentesco.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">No se puede distinguir aquí entre la agnación y la cognación. En línea directa es decir, entre parientes descendiendo unos de otros esta prohibido el matrimonio hasta lo infinito. En línea colateral, es decir, entre parientes descendiendo de un mismo autor común , el matrimonio esta prohibido únicamente entre hermano y hermana y entre personas de las cuales sea hermano o hermana ascendiente del otro por ejemplo tío y sobrina, tía y sobrino, .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Afinidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Se llama así al lazo<span> </span>que une a cada esposo con los parientes del otro esposo. Entre afines esta prohibido hasta lo infinito<span> </span>el matrimonio en línea directa, en cambio, en línea colateral solo hubo prohibición entre cuñado y cuñada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Otros impedimentos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El matrimonio estaba prohibido entre patricios y plebeyos, entre ingenuos y manumitidos, matrimonio entre los senadores y sus hijos, los libertos y los que ejercían una profesión deshonrosa. Ciertamente la disposición hecha para los funcionarios de una provincia y para sus hijos de poder casarse con una mujer<span> </span>domiciliada en la provincia, al tutor y a su hijo para poder hacerlo con su antigua pupila, al curador y a su hijo con una mujer menor de veinticinco años sobre la cual tiene la curatela .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">EFECTOS.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Con respecto a las esposas. Participa la mujer de la condición social del marido aunque<span> </span>las cualidades de plebeya y de manumitida<span> </span>no se borran por el matrimonio con un patricio o con un ingenuo. El matrimonio no hace entrar en la familia civil del marido este solo es producido por la manus. Los esposos de deben fidelidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Con respecto a los hijos. Los hijos nacidos en ex justis nuptis son hijos legítimos, liberi justi. Están bajo la autoridad de su padre o del abuelo paterno, siendo el padre alieni juris, forman parte de la familia civil del padre a títulos de agnados y toman también su nombre y condición social.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">FORMAS DE CONTRAER MATRIMONIO<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• In manu, cuando la mujer acepta la condicion de estar sujeta al marido por medio de su manus, el marido dispone de los bienes de la esposa de la manera que a el le convenga.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Sie manu, cuando los bienes de la esposa estan separados a los del marido, en la cual no obtiene parentesco civil, tampoco derecho a heredar sobre los bienes del esposo tampoco esta bajo su potestad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Dote. Cuando los padres de la esposa antes de contraer matrimonio dan cierta cantidad de bienes al esposo, de la cual el<span> </span>puede disponer de ellos de la forma que el quiera.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">DISOLUCION DEL MATRIMONIO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La muerte uno de los esposos. El marido podía volver a casarse inmediatamente, pero la viuda debía guardar el luto durante diez meses y no volver a casarse antes de la expiración de esta fecha a fin de evitar la confusión en el parto es decir, la incertidumbre en cuanto a la paternidad del hijo que pudiera nacer durante este periodo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La perdida del connubuim resultando de la reducción de la esclavitud, si alguno de los esposos ha sido prisionero por el enemigo se disuelve el matrimonio. Pero si han estado juntos siendo prisioneros no habiendo cesado entre ellos la cohabitación<span> </span>durante su cautividad la esclavitud será borrada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El divorcio. La mujer siendo sometida casi siempre a la manus del marido<span> </span>era como una hija bajo la autoridad paterna reduciéndose a un derecho de repudiación la facultad de divorciar en estas uniones<span> </span>que solo el marido podía ejecutar y siendo por causas graves.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">CONCUBINATO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los romanos dan en nombre de concubinato a una unión de orden inferior más duradera y que se distinguía así de las relaciones pasajeras consideradas como ilícitas. En un principio el concubinato no producía ninguno de los efectos civiles unidos a las justae nuptiae por eso las mujeres no eran elevadas<span> </span>a la condición social del marido. En cuanto a los hijos nacidos del concubinato son cognados de la madre y de los parientes maternos pero no están sometidos a la autoridad del padre<span> </span>y nacen sui juris.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">PATRIMONIO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">CONCEPTO<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Concepto. Conjunto de bienes y derechos de valoración económica que pertenece al pater familias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">CLASIFICACION DE LAS COSAS.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Las cosas se dividen en:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Cosas divini juris: se consideran como pertenecientes a los dioses y se colocan bajo su protección. Se les llama también res mullius, por que ningún ser humano puede apropiárselas, y se dividen en:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res sacrae. Para el paganismo las cosas sagradas<span> </span>son los terrenos, los edificios y los objetos consagrados a los dioses superiores, las cosas sagradas solo pierden su carácter después de una ceremonia religiosa destinada a hacerlas profanas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res religiosae. Son los terrenos y los monumentos unidos a las sepulturas, solo podía haber res religiosae en las afueras de las ciudades por que estaba prohibido por superstición, mas que por sanidad hacer inhumaciones en el interior de las ciudades.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res sanctae. Se trata de cosas que están protegidas contra los atentados de los hombres por una sanción penal. Tales eran los muros y las puertas de las ciudades.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Cosas humani juris. Son todas las cosas que no sean de derecho divino, tienen que ser de derecho humano, o profanas y se subdividen en:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res comunes .Son las cosas cuya propiedad no pertenecen a nadie y su uso es común a todos los hombres. Su naturaleza es excluyente de toda apropiación individual, son aire, el agua corriente y la mar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res publicae. Las cosas públicas son aquellas cuyo uso<span> </span>es también común a todos, pero que, al contrario de las cosas comunes se consideran como propiedad del pueblo romano excluyendo a las otras naciones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res universitatis. Son las personas morales tales como las ciudades, las corporaciones, pueden tener cosas de su pertenencia pero que por destino no sean<span> </span>objeto de propiedad individual, tales son los teatros, las plazas, los baños públicos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>• Res private. Son las que componen el patrimonio de los particulares, las cuales pueden adquirirlas y transmitir a todos la propiedad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">DERECHOS REALES.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es aquel que gravita directa e inmediatamente sobre una cosa determinada y exige de todos un respeto igual. Es absoluto por que se ejerce erga omnes esto es contra cualquiera que perturbe su ejercicio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">DERECHOS PERSONALES.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es una relación de persona a persona que permite a una de ellas, llamada acreedor, exigir a la otra llamada deudor determinada<span> </span>prestación. El<span> </span>derecho de crédito que es un derecho contra de otra persona permite al acreedor exigir un hecho del deudor pero solo este deudor esta personalmente obligado a satisfacer una prestación determinada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">ESQUEMA DE LOS DERECHOS REALES.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los romanos consideraron a la propiedad como el derecho real por excelencia , teniendo una posición inminente sobre los demás derechos reales a los cuales llamaron derechos iura un re aliena es decir, derechos personales sobre las cosas ajenas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Siendo estos, la servidumbres prediales, el uso y el usufructo. Dentro de las servidumbres están las servidumbres personales y las servidumbres prediales. Posteriormente aparecieron la superficie, la prenda y la hipoteca, que son derechos reales de garantía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">PROPIEDAD<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">CONCEPTO<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Es aquel en virtud el cual una persona puede sacarle uso a las cosas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Estos beneficios se resumen en el uso, el fruto y el abuso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El jus utendi o usus, que es la facultad de servirse de la cosa y aprovecharse de los servicios que pueda rendir fuera de sus frutos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El jus fruendi o fructus, es el derecho de recoger todos los productos de la cosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El jus abutendi o abusus, es decir el poder de consumir la cosa, por extensión, y disponer de ella de una manera definitiva destruyéndola o enajenándola.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El derecho de propiedad concebido por el antiguo derecho civil presenta tres caracteres: es un derecho exclusivo, absoluto y perpetuo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">COPROPIEDAD<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La propiedad puede ser limitada, suponiendo que un fruto de tierra ha sido legado a dos personas, estos legatarios serán propietarios de el con el mismo titulo pues los dos tienen derecho sobre cada molécula por eso se dice que son copropietarios. La propiedad de cada uno esta limitada por el derecho del contrario de suerte que un propietario no puede disponer de principio de la cosa común contra la voluntad de los otros. La salida lógica de este conflicto es el reparto del fundo de manera que cada quien tenga la mitad sobre la cual ejerza el su propiedad de manera exclusiva.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">EXTINCION DE LA PROPIEDAD.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La propiedad se extingue cuando:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>1. Cuando la cosa de que es objeto deja de existir, por estar materialmente destruida, si esta destrucción no es completa la propiedad subsiste del resto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>2. Cuando la cosa deja de ser jurídicamente susceptible de la propiedad privada por ejemplo: un esclavo que haya sido manumitido, un terreno dedicado a sepulturas haciéndolo después.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>3. Cuando se tiene en propiedad un animal salvaje o fiera que recobra después su libertad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">MODOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Sucesión universal.despues de muerto el poseedor, el patrimonio es recogido por un sucesor universal, esto es por un heredero. La regla es que el heredero continua la persona del difunto continuando de esta manera su posesión, buena o mala.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Así que si esta posesión era de mala fe el heredero no puede empezar a usucapir aun siendo de buena fe, pero si el difunto estaba en vías de usucapir, el heredero aun continuo siendo de mala fe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Sucesión a titulo particular. El poseedor de la cosa de otro la cede a titulo particular a otra persona, por ejemplo en virtud de una venta o de una donación, la regla es diferente, el poseedor a titulo particular empieza para el una nueva posesión, independientemente de la de su autor<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">MODOS ORIGINARIOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La usucapion es la adquisición de una propiedad por una posesión suficientemente prolongada y reuniendo determinadas condiciones: el justo titulo y la buena fe, estas condiciones constituyen una teoría bastante complicada.<span> </span>El justo titulo y la buena fe no eran desde luego necesarias pues ara suficiente para usucapir una cosa apoderarse y hacer uso de ella. La inacción prolongada del propietario equivalía al abandono tácito de su derecho y al cabo de un tiempo bastante corto la adquisición era consumada a beneficio del poseedor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La ocupatio es la toma de posesión de una cosa susceptible de propiedad privada y que no pertenece a nadie.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Accesión. Se puede definir según ellos la concebían, un modo natural de adquirir que daba derecho al propietario de una cosa sobre todo lo que se la incorpora, formando parte integrante de ella, y sobre todo lo que se desprende de la misma para formar un cuerpo nuevo. Hay adquisición por accesión cuando una cosa o accesorio esta unida o incorporada<span> </span>a una cosa principal, una vez la unión operada la cosa accesoria pierde su propia existencia y si individualidad queda anulada absorbiéndose por la cosa principal de la cual formara parte integrant<o:p></o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-58514423139539657322011-10-23T17:18:00.000-07:002011-11-09T13:18:52.462-08:00TEORIA GENERAL DEL ESTADO<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Capitulo III Desarrollo histórico de la ciencia política<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hemos visto que una de las disciplinas políticas fundamentales es la historia política con sus dos ramas: Historia de los hechos políticos e historia de las ideas políticas. </span></div>
<br />
Las elaboraciones de estas disciplinas históricas son el más alto interés para la Teoría del Estado, porque le aportan los datos relativos al desenvolvimiento de la sociedad política.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.- LOS HECHOS POLÍTICOS EN ASIA ORIENTAL.- En Asia Oriental nacieron y se desarrollaron sociedades humanas desde épocas muy antiguas dando lugar a culturas de gran esplendor. A partir del siglo VIII, a. J. C., empieza una nueva época histórica, el hecho político de esta época consistió en la existencia de sociedades políticas gobernadas por un monarca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La institución de esa monarquía, que se perpetuaba hereditariamente, originó durante varios siglos la sucesión de la misma, de las familias titulares del poder que se conocen como dinastías imperiales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.- LAS IDEAS POLÍTICAS EN ASIA ORIENTAL.- Estos hechos políticos del lejano oriente, en la antigüedad, dieron motivo a reflexiones de pensadores sobre los mismos tratando de explicarlos y valorarlos desde un punto de vista ético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las más grandes figuras del pensamiento filosófico y político de esta época histórica fueron: Confucio (Kung-Tsé), y su contemporáneo Lao-Tsé, estos filósofos trataron de que renaciera un concepto ético de la vida y la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.- LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN EL ANTIGUO ORIENTE.- En el Antiguo Oriente existieron en largas épocas históricas anteriores al nacimiento de Cristo, culturas humanas de extraordinario esplendor y desarrollo, como son las de Egipto, Persia, Asiria, Babilonia, Israel, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Generalmente se denomina “Estado despótico” o “Estado teocrático”, al hecho político de esa época histórica. Este despotismo no implicaba la ausencia total del orden jurídico. Además de “despóticas”, hemos dicho que se califica a estas primitivas organizaciones políticas de “teocráticas”. En este vocablo se significa una relación entre el soberano de la comunidad política y la divinidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dentro de esta organización política, observamos la presencia de dos tipos fundamentales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.- El soberano es representante del poder divino y, en consecuencia, su voluntad se asemeja a la de la divinidad e incluso se llega a considerar se encarna del mismo monarca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.- El poder soberano se encuentra subordinado al poder divino, que expresa su voluntad por medio de otras organizaciones distintas del titular de la soberanía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La teocracia puede significar, en el primer caso, el fortalecimiento del poder del monarca y en el segundo, su disminución, por el hecho de crear frente a la autoridad, una clase sacerdotal con determinados privilegios derivados todos de la interpretación de la voluntad divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4.- LOS HECHOS POLÍTICOS EN GRECIA.- Dos organizaciones políticas fueron típicas de la cultura griega: la espartana y la ateniense.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La fuente fundamental para conocer esa organización política, la constituyen las leyes de Licurgo y en las cuales se encuentra una reglamentación minuciosa de la sociedad espartana. Esparta tenía un gobierno compuesto por dos reyes, que eran vigilados por 30 ancianos o gerontes, su autoridad era prácticamente ilimitada, existían también los éforos encargados de la vigilancia en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El hecho político ateniense, presenta características muy distintas del espartano. La sociedad política del pueblo ateniense, derivado como todas las sociedades políticas humanas de la evolución del grupo familiar, que además de los vínculos biológicos, en virtud de los lazos religiosos, constituye los grupos tribales llamados demos, similares a la gens romana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Uno de estos demos impuso su autoridad a los otros y surgió la primitiva sociedad política monárquica, pero los jefes de los demos que quedaron sometidos, continuaron teniendo una situación privilegiada, de ahí el carácter aristocrático de esa primera época de la comunidad política ateniense.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5.- EL MONISMO EN LA ORGANIZACIÓN POLITICA DE LA ANTIGÜEDAD.- La característica fundamental de las organizaciones políticas de la antigüedad es el monismo político-religioso, o sea el hecho de que la religión fuese uno de los ingredientes sustanciales de esas organizaciones. No existía una comunidad religiosa al lado de una comunidad política, sino que la comunidad política era a la vez y por encima de toda una comunidad religiosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6.- LA “POLIS” GRIEGA.- Un ejemplo típico de ese monismo lo encontramos en la polis griega. La característica fundamental de la organización política griega es su omnipotencia, su potestad absoluta en relación con el individuo, que, por el contrario no tenía más validez en relación con la misma, con la organización política que su capacidad para participar en ella a través de la elaboración de las leyes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7.- LA “POLIS” GRIEGA DEL SIGLO V.- La polis griega cuya construcción se ha hecho tomando como base fundamental la organización política espartana y ateniense anterior al siglo V. En el siglo V antes de la Era Cristiana, Siglo de Oro del pueblo griego o Siglo de Pericles, como también se le llama, la evolución de la antigua polis llegó a su más alto extremo. La libertad se entendió en un sentido doble: participación en la vida de la polis, y, además, libertad en relación con el organismo político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En Atenas, a medida que crece la cultura se va ensanchando la esfera de la libertad individual que hizo posible el maravilloso florecimiento de la cultura griega. Esa esfera de libertad individual dio origen a instituciones de Derecho Privado protectoras de la propiedad, de la sucesión, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">8.- LA CIENCIA POLITICA EN GREGIA.- En el siglo V a. J. C., tuvo lugar el nacimiento de la Ciencia política. Las ideas políticas dejaron de ser patrimonio de un solo grupo o casta para pasar al conocimiento del pueblo, que ya tuvo parte en el análisis y discusión de los fenómenos políticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">9.- LOS SOFISTAS.- En esta época aparecieron en diversas ciudades griegas, particularmente en Atenas, unos pensadores que se dedicaban a impartir sus enseñanzas a la juventud. Hubo numerosos sofistas, siendo los más notables, Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontino, Pródico, Hipias, Trasímaco, y Calicles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">10.- LA DOCTRINA POLITICA DE LOS SOFISTAS.- Los sofistas, en materia política, como una consecuencia de su posición epistemológica, enseñaban únicamente a los medios mejores que habría utilizar la juventud para apoderarse de los puestos de dominación en la polis. Por medio de la enseñanza de las distintas disciplinas que constituían el saber de su época: la Oratoria, las Matemáticas, la Medicina, la Astronomía, etc., buscaban que tuviesen una preparación suficiente para adueñarse del gobierno; en vez de Ciencia política, enseñaban la Técnica del poder político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La consecuencia de esta doctrina política es el individualismo mas absoluto; la subordinación total de los valores al interés puramente egoísta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">11.- DOCTRINA POLITICA DE SÓCRATES.- Contra la escuela de los sofistas surgió Sócrates, primero en el tiempo de la gran tríada de filósofos griegos de esta época. Lucho abiertamente contra el relativismo y escepticismo de los sofistas, su método es la “mayéutica”, o sea, el arte de partear los entendimientos para sacar a la luz los conocimientos depositados en el fondo de los mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sócrates fue el fundador de la ética, como disciplina filosófica, de ahí que toda su obra y, en consecuencia, su pensamiento político tuviesen un contenido moral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En Sócrates encontramos por primera vez delineados principios de Filosofía Moral del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En Sócrates advertimos la presencia de la idea del Derecho Natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">12.- DOCTRINA POLITICA DE PLATÓN.- Platón diseminó su doctrina política en diversos de sus Diálogos y fundamentalmente en tres de ellos: La República, Las leyes y El Político u Hombre de Estado. Hace referencia al pensamiento político de los sofistas y su polémica con Sócrates, en sus diálogos: Protágoras, Gorgias y El Sofista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero la obra principal de Platón en materia política es La República. En ella da las bases de estructuración de un Estado Ideal en el que habría de prevalecer la justicia como valor supremo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En Las Leyes, se advierte un cambio fundamental en su pensamiento, al incorporal el orden jurídico como algo imprescindible en la comunidad política. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En El Político Platón expresa su teoría de las formas de gobierno a las que divide en monarquía, aristocracia y democracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">13.- ARISTOTELES.- Cumbre excelsa del pensamiento filosófico de la antigüedad. Notable conocedor de las Ciencias Naturales, aplicó el método de observación derivado de éstas para establecer sus principios de Ciencia Política, derivándolos de la observación de los fenómenos de este orden. Por ello su doctrina no es idealista, sino realista. “El ser constituyó desde entonces el supuesto necesario del deber ser y no viceversa.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Llegó a conclusiones relacionadas con la influencia de la estructuración de la sociedad en los fenómenos políticos, o sea, principios de “Sociología Política.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Advirtió la presencia constante en las mismas de elementos jurídicos elaborando importantes principios de Ciencia Jurídica y Derecho Comparado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El pensamiento de Aristóteles, tiene su punto de partida y apoyo fundamental en la experiencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aristóteles estudia los principios morales y elabora su doctrina del bien, en especial en su Ética a Nicómaco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aristóteles estima a la familia y a la propiedad privada como realidades que derivan de la misma naturaleza del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">14.- LA COMUNIDAD POLITICA ROMANA.- La fundación legendaria de Roma se remonta al año 750 a. J. C. Había dos clases sociales: una de ellas, los patricios, eran ciudadanos y tenían derechos políticos, la otra sin derechos políticos, constituían la plebe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los patricios constituían la clase aristocrática o gens romana que al reunirse en diez grupos integraban las curias que en conjunto constituían la asamblea curial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fue un régimen aristocrático. Con el tiempo los plebeyos reclamaron sus derechos y aparecieron los tribunos de la plebe y poco a poco se fue ampliando la concesión de derechos civiles y políticos a todos los habitantes de Roma, excepción hecha de los esclavos que siguieron siendo considerados como cosas y de todos aquellos que el derecho romano considera como alieni juris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">15.- EL PENSAMIENTO POLITICO EN ROMA.- Roma fue un pueblo eminentemente práctico; se enfrentaba con las necesidades del momento a medida que se presentaban y las resolvía en concreto formular grandes elaboraciones teóricas. Fue un pueblo de soldados, administradores y juristas; pero no de grandes filósofos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dominaban las escuelas decadentes de los Epicúreos y los Estoicos. Los Epicúreos sustentaban una doctrina moral basada en el egoísmo y en el placer. Los Estoicos, por su parte, tenían concepciones morales mas elevadas. Estimaban que el bien consiste en vivir conforme a la naturaleza, y para lograrlo, para vivir conforme a la naturaleza, hay que vivir conforme a la razón, esto es, conforme a la sabiduría; el hombre ideal es el sabio que domina sus pasiones y vive conforme a la razón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">16.- EL PENSAMIENTO POLITICO DE POLIBIO.- Polibio, de origen griego, pasó a Roma al perder su patria la independencia. Estudio las instituciones del pueblo romano y redactó una monumental Historia de Roma en cuarenta tomos, de los que solo cinco han llegado íntegramente hasta nosotros. En el libro VI de su Historia estudia las instituciones políticas de Roma en el siglo II antes de la era Cristiana, elogiando la constitución republicana de su época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">17.- DOCTRINA POLITICA DE CICERÓN.- Expresó su pensamiento político en sus obras De República, De Legibus y De Officiis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En De República, no se refiere a la construcción de una comunidad política ideal, sino que da las bases de estructuración de una comunidad política en que renacen los principios abstractos y morales de la justicia con fundamento sólido en la doctrina ética de los estoicos. La organización política, para Cicerón, no es algo artificial, sino un resultado natural de las condiciones del hombre, y, en consecuencia, útil y necesario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">18.- EL LEGADO DE ROMA.- Roma ha sido el pueblo genial por excelencia en la creación del derecho y las instituciones jurídico-políticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Roma, además, legó al mundo una fuente inagotable de sabiduría administrativa desplegada con sin igual maestría en la organización de sus vastos dominios imperiales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CAPITULO IV DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLITICA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.- PRINCIPIOS POLITICOS DEL CRISTIANISMO.- El Cristianismo transformó profundamente la concepción pagana del hombre; frente a los principios negativos de la antigüedad afirmó la dignidad y la igualdad de los seres humanos y la libertad de su conciencia frente a la organización política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El Cristianismo afirmó la existencia de una comunidad espiritual conjuntamente con la comunidad política. Los textos fundamentales del Cristianismo se encuentran en los cuatro evangelios: de San Mateo, San Lucas, San Marcos y San Juan, en las Epístolas o Cartas de los Apóstoles, en los Hechos de los Apóstoles y en el Apocalipsis de San Juan; estos textos en conjunto constituyen la segunda parte de la Biblia, o Nuevo testamento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las palabras divinas contenidas en el Evangelio de San Mateo: “Dad al César, lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios”, indicaron la presencia de las dos esferas sociales con distinto ámbito de validez: la iglesia y la sociedad política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La ciencia política en los principios de esta época no constituía una disciplina autónoma en cuanto a su estudio, pues sus principios se encontraban generalmente mezclados con elaboraciones de tipo exclusivamente religioso en las obras de los padres de la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.- LA PATRÍSTICA.- El Nuevo Testamento, que recoge los principios doctrinales del cristianismo, encierra trascendentales principios políticos. Estos fueron expresados conjuntamente con doctrina teológica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los primeros pensadores cristianos reflexionaron sobre las enseñanzas del Nuevo Testamento, de manera inevitable expresaron a la par que doctrina religiosa, doctrina política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En torno de esos principios y de su célebre aforismo “Non est enim potestas nisis a Deo”, “Toda potestad proviene de Dios”, elaboraron su doctrina los pensadores de los primeros siglos del cristianismo que hemos dicho constituyen la Patrística En esta escuela encontramos dos corrientes de pensamiento: la rama o oriental o griega, y la occidental o latina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.- EL PENSAMIENTO POLITICO DE SAN AGUSTIN.- En los primeros siglos del Cristianismo brilló singularmente el genio de San Agustín, obispo de Hipona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Expresó principios de esta disciplina a lo largo de sus elaboraciones de Filosofía y teología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La Ciudad de Dios, es un texto clásico en la historia de las ideas políticas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">San Agustín vivió en una época en la que aun luchaba el paganismo para sobrevivir. Se acusaba al Cristianismo de haber provocado la destrucción de Roma. San Agustín escribió La Ciudad de Dios, con el objeto primordial de defender al Cristianismo de esa acusación y demostrar que la causa de la destrucción de Roma fue su debilidad, provocada por la depravación de las costumbres consecuente con su vida pagana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La doctrina política de San Agustín ejerció una gran influencia durante la edad media. San Agustín representa el punto culminante de la Patrística, recoge el pensamiento de los padres de la Iglesia que le precedieron y le da nueva fuera que perdurara a lo largo de la Edad Media.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El ideal cristiano por realizar es pertenecer y permanecer en la Ciudad de Dios realizando en la vida terrestre los ideales de justicia y de virtud característicos de la Ciudad Divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4.- LA POLIARQUIA DE LA EDAD MEDIA.- La sociedad política se caracterizaba por la idea de su naturaleza unitaria. En la edad media, que se inicia con la caída del Imperio Romano de occidente en el año 476, influyó el recuerdo de la poderosa organización del Imperio Romano, trató de ser recogida como herencia por Carlomagno y sus sucesores procurando imponer sus decisiones a la multitud de comunidades políticas europeas en que se fundó la extensa organización de Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero en el interior de esas nuevas comunidades políticas también desapareció el monismo político. Existia ahí, por tanto un primer dualismo: dos clases colocadas en diferente situación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El poder se fue dividiendo mas y mas, al afirmarse las posiciones de los señores feudales dentro de la comunidad política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La idea dominante es que rex y regnum, la clase gobernante y los gobernados, son dos sujetos políticos distintos, separados entre si, y sin que ninguno de ellos tenga una posición dominante sobre el otro. Exagerando esa doctrina, esta organización política se nos presenta como si existiera un doble estado: el del príncipe y el de las Cortes, cada uno con sus funcionarios, tribunales, ejercito, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En esta época hay que advertir, además, la evolución que sufrió la posición de ambas organizaciones: la posición de la organización política en relación con la Iglesia en el transcurso de los Siglos Medios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por encima de todo, existía, perpetua y soberana, la palabra de Cristo, depositada en todos los corazones y confirmada en su plenitud universal por la excelsa filosofía de Santo Tomás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Luis Weckman afirma que la poliarquía parte de un primer dualismo o diarquía en la atribución de la potestad suprema, o Suzeranía como la califica castellanizando un vocablo francés. Uno de los poderes suzeranos es el del Pontífice, el otro es el del Emperador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los conflictos entre los diversos poderes, el Emperador con el Papa, los reyes con el Emperador, y también con el Papa y los reyes con los señores feudales, caracterizaron a la edad media.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5.- EL PENSAMIENTO POLITICO DE LA EDAD MEDIA.- En esta época de adelantos es posible distinguir dos periodos: el primero se inicia con la pretendida restauración del Imperio por Carlomagno, en especial a partir de su coronación por el Papa y que inicio la presencia del Sacro Imperio romano germánico como pretendida comunidad política universal y se caracteriza por la mezcla de las cuestiones teológicas con las políticas, con el objeto fundamental de proporcionar argumentos de defensa a esa restauración del poder imperial. La dignidad imperial se adquiría por elección. El primer emperador fue Otón El Grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Posteriormente fueron apareciendo controversias entre el poder espiritual y el temporal que culminaron con la querella de las investiduras, cuya base fue si el Emperador tenia o no potestad para conferir la dignidad eclesiástica a las jerarquías religiosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El segundo periodo se inició al difundirse en Europa las obras de Aristóteles, a mediados del siglo XII, en virtud de la versión que efectuó de las mismas la escuela de traductores de Toledo, presidida por el obispo Raimundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En un principio las ideas de Aristóteles eran consideradas heterodoxas. Posteriormente se rectificó esa posición y se hizo notar la concordancia de gran parte del pensamiento del Estagirita con los principios del Cristianismo, especialmente por las elaboraciones de Sal Alberto el Magno y de Santo Tomás de Aquino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En relación con la querella de las investiduras hubo un caudal enorme de doctrina política que se expresó, como era natural, en dos direcciones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> a) En favor de la supremacía de la potestad política del emperador y los reyes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> b) En favor de la supremacía de la potestad del Papa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Defendieron la supremacía del poder del Emperador GUILLERMO DE OCKAM y MARSILIO DE PADUA. En la misma línea se citan en esa época a JUAN DE PARIS y en especial por su genio literario a DANTE ALIGHIERI, quien en su libro De Monarchia interpreta el pensamiento de San Pablo de que “toda potestad viene de Dios”. Defensores de la supremacía del poder espiritual fueron Egidio Romano y muy especialmente el clérigo inglés JUAN DE SALISBURY.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6.- EL PENSAMIENTO POLITICO DE SANTO TOMÁS.- Su pensamiento se encuentra fundamentalmente en sus obras, Suma Teológica, Suma contra los Gentiles, El Gobierno de los Príncipes, Sobre el régimen de los judíos, Comentarios a la Política de Aristóteles, y Comentarios a la Ética a Nicómano, también de Aristóteles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Santo Tomás verifica una síntesis y armonización del pensamiento político, derivado de las concepciones de la filosofía antigua, con los principios del Cristianismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Considera Santo Tomás que el Estado-Ciudad griego es de límites territoriales demasiado reducidos y aboga por la existencia de comunidades políticas de extensión mas considerable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En lo que se refiere a las formas de gobierno, estima que la mejor de todas es la monarquía, por la unidad que se deriva de ella y por parecerse al Reino de Dios con una sola potestad. No obstante no defiende a la monarquía absoluta, sino que considera que es mejor un gobierno mixto en el que participen, como elementos moderadores del monarca, la democracia y la aristocracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El fin de la comunidad política, según Santo Tomás, es obtener el bien común y servir, de órgano unificador, evitando que la sociedad se disuelva por la actuación egoísta de los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7.- LA DOCTRINA TOMISTA DE LA LEY.- Por ser de una importancia extraordinaria para el pensamiento político, vamos a referirnos brevemente a la que en nuestro parecer es la parte medular de la doctrina de Santo Tomás en este aspecto, que es la teoría de la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Se encuentra vinculado este problema con la idea del Derecho natural y en consecuencia con el importante tema de la Teoría del Estado, de las relaciones entre el Estado y el Derecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hemos visto que, como señala Heller, una de las constantes imprescindibles del proceso histórico sociológico la constituye la presencia en los grupos humanos del conjunto de normas de conducta externas e imperativas que constituyen el orden jurídico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero esas normas, ¿Son el resultado de la creación caprichosa de la voluntad de los hombres, o, por el contrario, tienen su fuente de inspiración en valores colocador por encima de esas construcciones caprichosas y deben inspirarse en un orden preestablecido superior a esa misma voluntad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El párrafo que antecede es un planteamiento elemental del problema del derecho natural y nos sirve de base para exponer, a grandes rasgos la doctrina tomista en relación con este tema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la Suma Teológica se encuentra una parte denominada “Tratado de la Ley”. En ella expone Santo Tomás su doctrina en relación con este tema y dice como presupuesto fundamental de su pensamiento que el Universo es una unidad ordenada, sujeto a un principio regulador que le ha sido impuesto por su Creador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este principio ordenador es la ley eterna, lex eterna a la que define: “La ley eterna no es otra cosa que la razón de la Sabiduría Divina, en cuanto principio directivo de todos los actos y movimientos de los seres”. Pero no todos los seres de la realidad tienen la misma naturaleza. Se dividen en dos grandes grupos: racionales e irracionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tratandose de las criaturas irracionales, la participación en el orden del Universo, en la ley eterna, es de una manera completamente pasiva, ciega y espontánea, conforme a una ley puramente natural: lex mere naturalis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tratandose de los seres racionales, es decir, del hombre, la participación o cumplimiento del orden eterno que regula el libre albedrío es racional, esto es , voluntario, activo, libre, la ley que los obliga es una ley ética natural: lex ethica naturalis, esta ley rige su conducta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esta ley natural, a la que deben sujetar los hombres su actividad, constituye la forma voluntaria de participación de los seres humanos en el orden eterno del Universo, en la ley eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La ley natural es la parte de la ley eterna que afecta a las criaturas racionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esa ley natural no se encuentra recopilada o escrita en ningún código.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esta ley es el fundamento de la ética, de los actos morales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los caracteres de la ley natural para Santo Tomás, son los siguientes: es una ordenación objetiva, inmutable, universal, cognoscible e indeleble.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La ley natural es objetiva porque es independiente de la voluntad de los sujetos en cuanto a su realidad existencial, es inmutable porque deriva del orden eterno establecido en todos los seres y por ello no varía nunca, es cognoscible porque el entendimiento del hombre en forma innata la descubre dentro de sí mismo, es indeleble porque permanece sin borrarse jamás en la realidad, en el entendimiento de los hombres, es universal porque se aplica a todos los seres racionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La paz social sólo se logra por medio de la imposición de un orden jurídico constituido por el conjunto de normas que integran la ley humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero ese orden jurídico positivo, para ser recto, para tener validez ética, tiene que derivarse de la ley natural. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Existe, por tanto, en las comunidades políticas, y en los seres humanos que las integran la cuádruple sujeción a la ley eterna, a la ley natural, a la ley divina y a la ley humana u orden jurídico positivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">8.- VALIDEZ PERMANENTE DE LA DOCTRINA TOMISTA DE LA LEY.- La doctrina expuesta de Santo Tomás conserva su validez porque el orden del Universo no ha variado, ni podrá variar nunca hasta su desaparición. El orden esta en los seres, en las mismas cosas, jus est in rebús dirá Domingo de Soto. La naturaleza humana tiene una realidad de la cual se deriva el orde natural al que queda sujeta su conducta.</span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-20520817482241357682011-10-23T17:16:00.002-07:002011-11-29T09:48:30.123-08:00EPICUREOS Y ESTOICOS<p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">ESCUELAS<span> </span>PENSAMIENTO GRIEGO:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">EPICUREOS Y ESTOICOS<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La Filosofía griega representa uno de los más importantes ciclos del pensamiento occidental,<a name='more'></a> ciclo que se inicia con los presocráticos, desarrollada<span> </span>con los sofistas<span> </span>y Sócrates,<span> </span>adquiere su apogeo en la filosofía platónica y aristotélica<span> </span>y entra en crisis con la Filosofía Helenista. El mejor<span> </span>momento<span> </span>del pensamiento griego hay que situarlo en Platón y Aristóteles y el momento de decadencia en la época helenística. Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia, filosofía, matemática) y pocas veces se han dado autores que hayan compaginado tan estrechamente las investigaciones citadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Según los autores Ortega y Gasset afirmaron<span> </span>que el mundo antiguo fue cosmológico, el medieval teológico y el moderno antropológico. A diferencia del pensamiento moderno, en general, los griegos fueron optimistas en cuanto a la posibilidad de acceder a la realidad.<span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Escuelas del Pensamiento Griego<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Estoicos <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El estoicismo fue fundado por Zenón de Citio (h. 334-262 a.C.), de origen chipriota, se trasladó a Atenas en el 311 a. C., y después de tomar contacto con la filosofía socrática, cínica y megárica, creó una escuela en una Stóa poililé, es decir, “pórtico pintado”, palabra de la que deriva “estoicismo”. Zenón escribió numerosas obras entre cuyos títulos destacan: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialécticos y De las pasiones. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La grandeza de la escuela, tanto por la cantidad, calidad y variedad de sus representantes, así como por su prolongada presencia a lo largo de los siglos, llevó a los investigadores a dividirla en tres:<span> </span>Estoa Antigua (siglos III y II a.C.): Zenón de Citio, Aristón de Quíos, Cleantes de Assos y Crisipo de Soles;<span> </span>Estoa Media (siglos II y I a.C.): Panecio y Posidonio; y<span> </span>Estoa Nueva o "estoicismo romano" (siglos I, II y III después de Cristo): Séneca, Epicteto, Marco Aurelio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Algunos aspectos fundamentales del estoicismo cómo una filosofía puede responder al desafío de la salvación de forma muy distinta a las religiones, utilizando<span> </span>simplemente la razón, aportando soluciones ante la necesidad de vencer el miedo a la muerte. Esta filosofía de divide en tres grandes ejes: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La Theorìa: la contemplación del orden cósmico.<span> </span>Según Luc Ferry<span> </span>(pag.42) “la theoría significaba<span> </span>el esforzarse por contemplar aquello que de<span> </span>“divino” que tiene la realidad que nos rodea”. Es decir de ver lo más esencial, lo más significativo, lo más importante, lo más íntimo, “la armonía, el orden justo y bello que los griegos denominaban cosmos”. Este orden cósmico no es solo algo que estaba magníficamente organizado, sino<span> </span>que también<span> </span>tiene un orden análogo al igual de un ser viviente, y además<span> </span>racional.<span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Aunque algunos afirmaban lo contrario, como es el caso<span> </span>de Cicerón en su Ensayo de Sobre la naturaleza de los dioses (I, 425) en donde se mofa de los pensadores como Epicuro, ya que estaba en contra de que el mundo tuviera un orden sino por el contrario era un caos. Todo ello partiendo de que la naturaleza funcionaba con normalidad aunque de vez en cuando ocurriera un desastre todo volvería a estabilizarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">La Ética: Una forma de justicia que adopta como modelo<span> </span>el orden cósmico. A pesar de que la filosofía estoica está primordialmente referida a la ética, a la práctica de la vida virtuosa, el imperativo de supera el temor obliga a buscar un fundamento a la moral. No basta aconsejar al hombre una conducta ascética, una vida virtuosa. Todo ello carecería de sentido sin saber, primero, qué es la naturaleza en la que el hombre está inmerso. De este modo la ética estoica supone una física, en la que se trata de dar esta visión de conjunto de la naturaleza como fundamento teórico para la práctica<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><span> </span>Del amor a La Sabiduría a la práctica de la sabiduría: no hay que temer la muerte, no es más que un tránsito, porque somos un fragmento eterno del cosmos:<span> </span>Los estoicos al igual que el resto de los filósofos existe algo más allá de la moral. Pero aunque los seres humanos no se sentaran a filosofar, así como también las religiones<span> </span>prometen ayudar a salvarnos<span> </span>acudiendo a los Dioses. Entonces los estoicos recurren<span> </span>a la práctica de sabiduría ejercitando el<span> </span>pensamiento y<span> </span>la acción, alcanzando una cierta forma humana, si no de inmortalidad, a l menos de eternidad. Esto puede ser llevado a cabo a través de las obras, las acciones y las palabras que son perecederas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Cuando Zenón muere en el 261 a. C. se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo. Este último dirigirá la Stóa desde el 232 a. C. hasta su muerte, acaecida en el 208 a. C. Crisipo fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón, llegando a ser tal su fama e importancia que se decía que Sin Crisipo no habría habido la Estoa. Desgraciadamente de su obra sólo han sobrevivido algunos escasos fragmentos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Epicureos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">El epicureísmo es un sistema filosófico enseñado por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. En el año 306 a. C. Epicuro adquirió la finca llamada "El Jardín" en las afueras de Atenas y fundó su escuela de filosofía, donde<span> </span>proponía la realización de la vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Los epicúreos afirmaban que el Universo se compone de infinitos elementos últimos indivisibles (átomos). Los átomos sólo se diferencian entre sí por la forma y el peso y se encuentran en un espacio vacío infinito. No hay nada fuera de esto (materialismo) Los epicúreos creían que incluso el alma es material, que está compuesta de átomos. Que el alma es una materia sutil que perece con el cuerpo como todos sus órganos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">En el terreno de la Ética, sostenían que lo moralmente bueno es el placer, concepción heredada de Aristipo. El sentido original de la palabra "bueno" es placentero. Nada tiene que ver con la conformidad a un orden de ideas o a un orden natural de las cosas. Del mismo modo, se denomina "malo" a lo que nos acarrea dolor. “El placer es el principio y el fin de la vida feliz.” Los epicúreos entendían el placer de un modo sutil, alejado del sensualismo y el desenfreno. Y siendo el placer la ausencia de dolor y la paz del espíritu, el mismo debe buscarse en el reposo. Para los epicúreos los placeres espirituales están por sobre los sensibles. El hombre no debe entregarse ciegamente a los placeres que se le ofrecen, sino que debe utilizar la razón para evaluar si ese placer momentáneo no le acarreará luego un dolor mayor. Sin razón y prudencia no se puede tener una vida feliz.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif"">Por último el arte y pensamiento griego tienen un periodo de tres siglos muy significativo en su formación. Es cuando se consolidan tendencias de influencias y desarrollos, asegurando la trasmisión, retroalimentación y el canon de lo considerado clásico, bello, exacto en el caso de las ciencias y racional para la filosofía, base del pensamiento occidental.<o:p></o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-33925634365622425472011-10-23T16:01:00.001-07:002011-10-27T19:56:47.653-07:00TICS<p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="text-transform: lowercase;"></span></span></p><p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span class="Apple-style-span" ><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">¿Qué es un tic?<o:p></o:p></span></span></p><span class="Apple-style-span" > <p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:21.6pt;vertical-align: baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";color:black">son tecnologías de la información y de comunicaciones, constan de<span class="apple-converted-space"> </span><span style="border:none windowtext 1.0pt; mso-border-alt:none windowtext 0cm;padding:0cm">equipos<span class="apple-converted-space"> </span></span>de programas informáticos y<span class="apple-converted-space"> </span><span style="border:none windowtext 1.0pt; mso-border-alt:none windowtext 0cm;padding:0cm">medios</span><span class="apple-converted-space"> </span>de comunicacion para reunir, almacenar, procesar, transmitir y presentar información en cualquier formato es decir voz, datos, textos e imágenes.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:21.6pt;vertical-align: baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">2-¿Qué aspecto de la vida humana pueden estar vinculados a las tic?<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">en todos los ámbitos en que se desarrolla el hombre, especialmente en los entornos estudiantiles, laborales, instituciones y empresas.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">3-¿Pueden las tic estar vinculadas al comercio? ¿De que forma?<o:p></o:p></span></p> <p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:21.6pt;vertical-align: baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";color:black">si, se realizan<span class="apple-converted-space"> </span>operaciones<span class="apple-converted-space"> </span>de compra-venta<br /><br /><br />realizadas por medios electrónicos como por teléfono, fax, cajeros automáticos.etc y desde luego computadoras. gracias a la tecnología de información, las transacciones son más rápidas, aplicadas al<span class="apple-converted-space"> </span>comercio<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">4-¿Pueden las tic's estar vinculadas a la salud? ¿De qué forma?<o:p></o:p></span></p> <p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:21.6pt;vertical-align: baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";color:black">no existe suficiente evaluación de resultados y evidencia del impacto en<span class="apple-converted-space"> </span>salud<span class="apple-converted-space"> </span>en el uso de la tic's. los proyectos son de salud y no tecnológicos se requieren nuevos modelos de atención y de servicios a la salud incorporando los diversos puntos de vista.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">con la implementación del nodo tecnológico tic`s en la medicina se están fortaleciendo las capacidades del sector a través de la promoción y difusión de las tic's como un elemento articulador enfocado a las pymes del sector.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">5-¿Pueden las tic's estar vinculadas a la educación? ¿De qué forma?<o:p></o:p></span></p> <p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:21.6pt;vertical-align: baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";color:black">Si, en la era internet exige cambios en el mundo<span class="apple-converted-space"> </span>educativo. si constituyen poderosas razones para aprovechar las posibilidades de innovación metodológica que ofrecen las tic para lograr una escuela más eficaz e inclusiva.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">Tres razones para usar tic en educación:<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">1- Razón alfabetización digital de los alumnos: todos deben adquirir las competencias básicas en el uso del tic.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">2-Razón productividad: aprovechar las ventajas que proporcionan al realizar actividades como preparar apuntes y ejercicios, buscar información comunicarnos (e-mail), difundir información (weblogs, web de centro y docentes), gestión de biblioteca.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">3-Razón innovar en las prácticas docentes:<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">Aprovechar las nuevas posibilidades didácticas que ofrecen las tic para lograr que los alumnos realicen mejores aprendizajes y reducir el fracaso escolar. (alrededor de un 30% al final de la eso)<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black">En las instituciones educativas formales van incluyendo la alfabetización digital en sus programas, además de utilizar los recursos del tic para su gestión y como instrumento did<span class="apple-style-span">áctico.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family: "Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p></span><p></p> <p style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left: 0cm;line-height:21.6pt;vertical-align:baseline"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; color:black"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-75149310515885225712011-10-23T15:57:00.002-07:002011-10-27T15:24:34.991-07:00inteligencia multiple<p class="MsoNormal" style="margin-top:4.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:4.5pt; margin-left:0cm;mso-line-height-alt:9.0pt;background:white"><span style="font-size:12.0pt;font-family<:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";background:white;mso-fareast-language:ES-MX">
<br /><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="margin-
<br />bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><b><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; background:#E9E1C7;mso-fareast-language:ES-MX">INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
<br /></span></b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New
<br />
<br /><a name='more'></a>
<br />Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language:ES-MX"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Howard Gardner define la inteligencia como LA CAPACIDAD DE RESOLVER PROBLEMAS O ELABORAR PRODUCTOS QUE SEAN VALIOSOS EN UNA O MAS CULTURAS.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">La importancia de la definición de Gardner es doble:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabíamos intuitivamente, y es que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos en esta vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo utilizamos un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero si distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más inteligente que Michel Jordan, pero sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Segundo y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente genético.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la genética. Pero esas potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, nuestras experiencias, la educación recibida, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Ningún deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de la gente emocionalmente inteligente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Howard Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX"> <span style="background:#E9E1C7">
<br /> </span> <span style="background:#E9E1C7">
<br /> <o:p></o:p></span></span></p> <div align="center"> <table class="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="3" cellpadding="0" width="80%" style="width:80.0%;mso-cellspacing:2.2pt;background:#FCE770;border:outset 2.25pt; mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <tbody><tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br /> </span><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intmultiples/intlogica.htm"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">Inteligencia Lógica - matemática</span></a><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intmultiples/intlogica.htm"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">,</span></a><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:ES-MX"> la que utilizamos para resolver problemas de lógica y matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se corresponde con el modo de pensamiento del hemisferio lógico y con lo que nuestra cultura ha considerado siempre como la única inteligencia.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br /> Inteligencia Lingüística, la que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores. Utiliza ambos hemisferios.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br /> Inteligencia Espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres dimensiones, es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los escultores, los arquitectos, o los decoradores.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br />
<br /><!--more-->
<br /> Inteligencia Musical es, naturalmente la de los cantantes, compositores, músicos, bailarines.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br /> Inteligencia Corporal - kinestésica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br /> </span><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intemocional/intintrapersonal.htm"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">Inteligencia Intrapersonal,</span></a><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX"> es la que nos permite entendernos a nosotros mismos. No está asociada a ninguna actividad concreta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intemocional/intinterpersonal.htm"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">Inteligencia Interpersonal</span></a><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">, la que nos permite entender a los demás, y la solemos encontrar en los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">La inteligencia intrapersonal y la interpersonal conforman </span><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intemocional/intemocional.htm"><b><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">la inteligencia emocional </span></b></a><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">y juntas determinan nuestra capacidad de dirigir nuestra propia vida de manera satisfactoria.
<br /> <o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX">
<br /> Inteligencia Naturalista, la que utilizamos cuando observamos y estudiamos la naturaleza. Es la que demuestran los biólogos o los herbolarios.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Naturalmente todos tenemos las ocho inteligencias en mayor o menor medida, (tal y como explica</span><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language: ES-MX"> </span><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intmultiples/lapalma.htm"><b><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">Fernando la Palma en este artículo sobre las distintas inteligencias</span></b></a><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7; mso-fareast-language:ES-MX">. Al igual que con los estilos de aprendizaje no hay tipos puros, y si los hubiera les resultaría imposible funcionar. Un ingeniero necesita una inteligencia espacial bien desarrollada, pero también necesita de todas las demás, de la inteligencia lógico matemática para poder realizar cálculos de estructuras, de la inteligencia interpersonal para poder presentar sus proyectos, de la inteligencia corporal - kinestésica para poder conducir su coche hasta la obra, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Howard Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente importantes. El problema es que nuestro sistema escolar no las trata por igual y ha entronizado las dos primeras de la lista, (la inteligencia lógico - matemática y la inteligencia lingüística) hasta el punto de negar la existencia de las demás.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7;mso-fareast-language: ES-MX">Para Gardner es evidente que, sabiendo lo que sabemos sobre estilos de aprendizaje, tipos de inteligencia y estilos de enseñanza es absurdo que sigamos insistiendo en que todos nuestros alumnos aprendan de la misma manera.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX"> <span style="background:#E9E1C7">
<br />La misma materia se puede presentar de formas muy diversas que permitan al alumno asimilarla partiendo de sus capacidades y aprovechando sus puntos fuertes. (Aquí encontrarás un resumen de las</span> </span><a href="http://www.galeon.com/aprenderaaprender/intmultiples/caractmi.htm"><b><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; text-decoration: none; ">capacidades y puntos fuertes de alumnos con las distintas inteligencias</span></b></a><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";background:#E9E1C7; mso-fareast-language:ES-MX">) Pero, además, tenemos que plantearnos si una educación centrada en sólo dos tipos de inteligencia es la más adecuada para preparar a nuestros alumnos para vivir en un mundo cada vez más complejo.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX"> <span style="background: #E9E1C7">
<br /> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:4.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:4.5pt; margin-left:0cm;mso-line-height-alt:9.0pt;background:white"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";background:white;mso-fareast-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoTitle" align="center" style="text-align:center;line-height:12.0pt"><b><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">¿Qué es eso que llamamos Inteligencia ?</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoSubtitle" align="center" style="text-align:center;line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">La Teoría de las Inteligencias Múltiples y la Educación</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">Cuando era estudiante aprendí que no siempre los primeros puntajes de egreso de la facultad se correlacionaban con los mejores profesionales .</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR">Lo mismo había pasado en mi secundario y también en la escuela primaria.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR">Los evaluados con los promedios mas altos tenían más puertas abiertas , sí. Pero no era garantía de que luego en el ejercicio de su conocimiento, realmente fueran los mejores.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR">Observando a mis alumnos veía “malos” estudiantes, que fuera del ámbito educacional eran brillantes, creativos, inteligentes y ....</span><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">En más de una oportunidad me he preguntado :</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt: auto;text-align:center;line-height:12.0pt"><b><i><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">Qué le pasa <span class="apple-converted-space"> </span>a <span class="apple-converted-space"> </span>este chico?</span></i></b><b><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background: #F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> <span class="apple-converted-space"> </span></span></b><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background: #F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">Y hasta con algún hijo mío...</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">Personas destacadas en todo, o casi todo, lucidas, muy valoradas en ciertas áreas </span><span class="apple-converted-space"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:major-fareast;background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">pero, con bajo rendimiento académico. Y estoy hablando de individuos absolutamente normales, bien adaptados y hasta felices. De familias armónicas y equilibradas. Chicos entusiastas, con ideas y </span><span class="apple-converted-space"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">objetivos claros parecían perder la motivación al incorporarse a los procesos de enseñanza y de aprendizaje del colegio. No lograban engranar en esa mecánica </span><span class="apple-converted-space"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">propuesta por la escuela. (1)</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">(1) Conozco casos a través de mi tarea en consultorio de chicos que habían sido </span></i><span class="apple-converted-space"><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast;background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR"> </span></i></span><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">“etiquetados” como alumnos con</span></i><span class="apple-converted-space"><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></i></span><b><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">dificultades en el aprendizaje</span></i></b><span class="apple-converted-space"><b><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></i></b></span><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">o </span></i><span class="apple-converted-space"><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast;background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR"> </span></i></span><b><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">por déficit de atención</span></i></b><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">.<b> </b>Sometidos a tratamiento con medicación y fundamental y lamentablemente considerados “enfermos</span></i><span class="apple-converted-space"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></span><i><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">mentales”.</span></i><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR">Los logros eran obtenidos a través de costosos esfuerzos que los alejaban de manera inconsciente del estudio. Produciéndose <span class="apple-converted-space"> </span>así un círculo vicioso. Una asociación equivocada de<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>aprender- dolor</i></b><i>.</i></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">Y por ende un rechazo al estudio.</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="PT-BR" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: PT-BR">Hoy tengo una respuesta, por supuesto, no la única, a aquella primera pregunta:</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <h6><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "> <span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); font-style: normal; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">Qué le pasa a este chico?.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "><o:p></o:p></span></h6> <h6><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">El Dr. Howard Gardner, director del Proyecto Zero y profesor de psicología y ciencias de la educación en la Universidad Harvard ha propuesto su teoría de las Inteligencias Múltiples.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "><o:p></o:p></span></h6> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Hasta ahora hemos supuesto que la cognición humana era unitaria y que era posible describir en forma adecuada a las personas como poseedoras de una única y cuantificable inteligencia. Pues la buena noticia es que en realidad tenemos por lo menos ocho inteligencias diferentes. <span class="apple-converted-space"> </span>Cuantificadas por parámetros cuyo cumplimiento les da tal definición. Por ejemplo: tener una localización en el cerebro, poseer un sistema simbólico o representativo, ser observable en grupos especiales de la población tales, como <span class="apple-converted-space"> </span>“prodigios” y “tontos sabios” y tener una evolución característica propia.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">La mayoría de los individuos tenemos la totalidad de este espectro de inteligencias. Cada una desarrollada de modo y a un nivel particular, producto de la dotación biológica de cada uno, de su interacción con el entorno y de la cultura imperante en su momento histórico. Las combinamos y las usamos en diferentes grados, de manera personal y única.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Pero...<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>qué es una inteligencia?</i></b></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD"> Es la capacidad</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD"> </span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast;background:#F3E641; mso-ansi-language:ES-TRAD"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD">*para resolver problemas cotidianos</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> <span class="apple-converted-space"> </span>*para generar nuevos problemas</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> <span class="apple-converted-space"> </span>*para crear productos o para ofrecer servicios dentro del propio</span><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> </span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background: #F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> <span class="apple-converted-space"> </span></span></b><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">ámbito cultural</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> <span class="apple-converted-space"> </span>... <span class="apple-converted-space"> </span>y cuáles son estas ocho inteligencias?</span></b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Inteligencia Musical<span class="apple-converted-space"> </span>es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoHeading7" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">Está presente en compositores, directores de orquesta, críticos musicales, músicos, luthiers y oyentes sensibles, entre otros.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoHeading8" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">Los niños que la evidencian <span class="apple-converted-space"> </span>se sienten atraídos por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías. Disfrutan siguiendo el compás con el pie, golpeando o sacudiendo algún objeto rítmicamente.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(243, 230, 65); background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> <b>Inteligencia <span class="apple-converted-space"> </span>Corporal- cinestésica<span class="apple-converted-space"> </span></b>es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresión de ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos para transformar elementos. Incluye habilidades de coordinación, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad, como así también la capacidad cinestésica y la percepción de medidas y volúmenes.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Se manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros..</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD">Se la aprecia en los niños que se destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y / o en trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. También en aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos.</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD"> </span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background: #F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD">Inteligencia Lingüística</span></b><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast;background:#F3E641; mso-ansi-language:ES-TRAD"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language: ES-TRAD">es la capacidad de usar las palabras </span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:major-fareast; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:ES-TRAD">de manera efectiva , en forma oral o escrita. Incluye la habilidad en el uso de la sintáxis, la fonética, la semántica y los usos pragmáticos del lenguaje (la retórica, la mnemónica, la explicación y el matelenguaje).</span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";background: #F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Alto nivel de esta inteligencia se ve en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Está en los niños a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><i><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:PT-BR">(1) Conozco casos a través de mi tarea en consultorio de chicos que habían sido <span class="apple-converted-space"> </span>“etiquetados” como alumnos con<span class="apple-converted-space"> </span><b>dificultades en el aprendizaje<span class="apple-converted-space"> </span></b>o <span class="apple-converted-space"> </span><b>por déficit de atención</b>.<b> </b>Sometidos a tratamiento con medicación y fundamental y lamentablemente considerados “enfermos</span></i><span class="apple-converted-space"><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR"> </span></span><i><span lang="PT-BR" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:PT-BR">mentales”.</span></i><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641; mso-ansi-language:ES-TRAD">Inteligencia Lógico-matemática</span></b><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">es la capacidad para usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente. Incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lógicas, las afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas.</span><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Alto nivel de esta inteligencia se ve en científicos, matemáticos, contadores, ingenieros y analistas de sistemas, entre otros.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Los niños que la han desarrollado analizan con facilidad planteos y problemas. Se acercan a los cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos con entusiasmo.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> Inteligencia Espacial<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">es la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite percibir imágenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio o hacer que los objetos lo recorran <span class="apple-converted-space"> </span>y producir o decodificar información gráfica.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Presente en <span class="apple-converted-space"> </span>pilotos, marinos, <span class="apple-converted-space"> </span>escultores, <span class="apple-converted-space"> </span>pintores y <span class="apple-converted-space"> </span>arquitectos, entre otros.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Está en los niños que estudian mejor con gráficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y croquis.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD"> Inteligencia Interpersonal <span class="apple-converted-space"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">es la capacidad de entender a los demás e interactuar <span class="apple-converted-space"> </span>eficazmente con ellos. Incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la voz, los gestos y posturas y la habilidad para responder.</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Presente en actores, <span class="apple-converted-space"> </span>políticos, <span class="apple-converted-space"> </span>buenos vendedores y <span class="apple-converted-space"> </span>docentes exitosos, entre otros.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">La tienen los niños que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compañero.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Inteligencia Intrapersonal <span class="apple-converted-space"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">es la capacidad de construir una percepción precisa respecto de sí mismo y de organizar y dirigir su propia vida. Incluye la autodisciplina, la autocomprensión y la autoestima.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Se encuentra muy desarrollada en teólogos, filósofos y psicólogos, entre otros.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">La evidencian los niños que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de sus pares. </span><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Inteligencia Naturalista <span class="apple-converted-space"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observación, experimentación, reflexión y cuestionamiento de nuestro entorno.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">La poseen en alto nivel la gente de campo, botánicos, cazadores, ecologistas y paisajistas, entre otros.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Se da en los niños que aman los animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar características del mundo natural y del hecho por el hombre.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Cuánta posibilidad intelectual !!!</span><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;line-height: 12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641;mso-ansi-language:ES-TRAD">Cuánta capacidad de desarrollo!!!</span><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";background:#F3E641"><o:p></o:p></span></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-51845964002018115332011-10-23T15:21:00.007-07:002011-10-23T20:54:15.675-07:00Estrategias de Aprendizaje<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1. DEFINICIÓN DE</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> ESTRATEGIA <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">DE APRENDIZAJE.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 4.5pt 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1.1. Técnicas y estrategias.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Las estrategias de aprendizaje, son el conjunto de actividades, técnicas y</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> medios <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">que se planifican de acuerdo con las necesidades de la</span> población <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">a la cual van dirigidas, los</span> objetivos <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">que persiguen y la</span> naturaleza <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">de las áreas y cursos, todo esto con la finalidad de hacer más efectivo el</span> proceso <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">de aprendizaje.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 4.5pt 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span></div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Al respecto Brandt (1998) las define como, "Las estrategias metodológicas, técnicas de aprendizaje andragógico y</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> recursos <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">varían de acuerdo con los objetivos y contenidos del estudio y aprendizaje de la formación previa de los participantes, posibilidades, capacidades y limitaciones personales de cada quien".</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Es relevante mencionarle que las estrategias de aprendizaje son conjuntamente con los contenidos, objetivos y la</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> evalación <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">de los aprendizajes, componentes fundamentales del proceso de aprendizaje.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Siguiendo con esta analogía, podríamos explicar qué es y qué supone la utilización de estrategias de aprendizaje, a partir de la distinción entre técnicas y estrategias:</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 10.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">· <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">TÉCNICAS<i>: actividades especificas que llevan a cabo los alumnos cuando aprenden.:</i></span> <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">repetición, subrayar, esquemas, realizar preguntas, deducir, inducir, etc. Pueden ser utilizadas de forma</span> mécanica<span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 10.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">· <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">ESTRATEGIA:</span> <i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">se considera una guía de las</span> acciones <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">que hay seguir.</span></i> <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Por tanto,</span> <i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">son siempre conscientes e intencionales, dirigidas a un</span> objetivo <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">relacionado con el aprendizaje.</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tradicionalmente ambos se han englobado en el término</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> PROCEDIMIENTOS<span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border: solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-alt: solid #AAAAAA .5pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 47.9%;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td style="border: solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-alt: solid #AAAAAA .5pt; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; width: 22.16%;" valign="top" width="22%"><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 5.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 8.0pt;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">ESTRATEGIA</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div></td> <td style="border: solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-alt: solid #AAAAAA .5pt; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; width: 77.84%;" valign="top" width="77%"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.3pt; mso-line-height-alt: 8.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">USO REFLEXIVO DE LOS PROCEDIMIENTOS</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="border: solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-alt: solid #AAAAAA .5pt; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; width: 22.16%;" valign="top" width="22%"><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 5.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 8.0pt;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">TÉCNICAS</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div></td> <td style="border: solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-alt: solid #AAAAAA .5pt; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; width: 77.84%;" valign="top" width="77%"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.3pt; mso-line-height-alt: 8.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 11.4pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">COMPRENSIÓN Y UTILIZACIÓN O APLICACIÓN DE LOS PROCEDIMIENTOS</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Para explicar la diferencia entre técnicas y estrategias se podría usar una analogía de Castillo y Pérez (1998): no tiene sentido un equipo de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> fútbol <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">de primeras figuras (técnicas) jugando al fútbol sin orden ni concierto, sin un entrenador de categoría que los coordine (estrategias). Y éste poco podría hacer si los jugadores con los que cuenta apenas pueden dar algo de sí...</span></span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La técnica, sin la estrategia muere en sí misma, pero es prácticamente imposible desarrollar cualquier estrategia sino hay calidad mínima en los jugadores (</span></i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">dominio de la técnica<i>). Por otra parte, si el mejor futbolista dejase de entrenar y su preparación</i></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> física <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">decayera (</span></span></i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">hábito)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">poco más de alguna genialidad podría realizar, pero su rendimiento y</span> eficacia <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">se vendría abajo.</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Los futbolistas realizan la tarea, pero el entrenador la diseña, la evalúa y la aplica a cada situación, determinando la táctica que en cada momento proceda</span></i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Por tanto, se puede definir ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE, como:</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Proceso mediante el cual el alumno elige, coordina y aplica los procedimientos para conseguir un fin relacionado con</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> el aprendizaje<span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">.</span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Resumiendo: no puede decirse, que la simple ejecución</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> mecánica <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">de ciertas técnicas, sea una manifestación de aplicación de una estrategia de aprendizaje. Para que la estrategia se produzca, se requiere una</span> planificación <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">de esas técnicas en una secuencia dirigida a un fin. Esto sólo es posible cuando existe METACONOCIMIENTO.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El metaconocimiento, es sin duda una palabra clave cuando se habla de estrategias de aprendizaje, e implica pensar sobre los pensamientos. Esto incluye la capacidad para evaluar una tarea, y así, determinar la mejor forma de realizarla y la forma de hacer el seguimiento al trabajo realizado.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 4.5pt 0cm;"><a href="http://www.blogger.com/goog_1610423599"><br />
</a></div><div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 4.5pt 0cm;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://docs.google.com/document/d/1sx-le9Xm8_P2pzLMQnjECHzH8BIELRIilpwSJWq2CYM/edit?hl=en_US">Descargar Tarea Completa Aca</a></span></div><div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin: 4.5pt 0cm;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-19710860589456429802011-10-23T14:46:00.000-07:002011-10-23T21:17:57.996-07:00PIAGET Y EL DESARROLLO INTELECTUAL<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES-AR</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">PIAGET Y LA TEORIA DEL DESARROLLO INTELECTUAL </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Jean Piaget siendo un adolescente al cual le interesaban lecturas que incluían filosofía, religión y lógica, lo cual le condujo a un interés especial por la epistemología, Piaget se sentía intrigado y buscaba las contestaciones a alguna de las preguntas básicas de la disciplina: “¿Qué es el conocimiento?, ¿Como se adquiere?; ¿Podemos conseguir un entendimiento objetivo de la realidad externa, o nuestro conocimiento del mundo matizado y distorsionado por factores internos?”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Piaget al comparar los atributos de la filosofía y la ciencia, la conclusión fue que “una idea es solo una idea, mientras que un hecho es sólo un hecho”. En otras palabras, estaba convencido de que la orientación filosófica era demasiado empírica. Lo que hacia falta era establecer un vínculo entre los dos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Después de terminar sus estudios universitarios, Piaget decidió introducirse en el terreno de la psicología, comenzó a trabajar en los laboratorios de psicología y en la clínica psiquiatra dirigida por Bleuer. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Después se dirigió a París, donde le surgió una oportunidad que habría de determinar la dirección de sus investigaciones futuras. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">IDEAS BÁSICAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las actitudes de Piaget, formuladas de una manera explicita, conciernen a la naturaleza de la inteligencia asi como su estructura y funciones. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">INTELIGENCIA </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La inteligencia ¿se refiere a la memoria, a la creatividad, el rendimiento en los tests, el razonamiento infantil o a otros asuntos? </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En su deseo de evitar restricciones prematuras, Piaget ofreció varias definiciones de la inteligencia, todas ellas formuladas en términos muy generales. . </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hemos visto como los dos intereses mas importantes de Piaget, la epistemolofia y la biología han moldeado su orientación hacia la psicología de la inteligencia. Su preocupación biológica produjo una investigación empírica de la comprensión en el niño del espacio, del tiempo, de la casualidad y de ciertas nociones semejantes. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Piaget considera a la inteligencia en función del contenido, de la estructura y de la función.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">CONTENIDO </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Uno de los aspectos mas sencillos del pensamiento es su contenido manifiesto, Esto se refiere a aquello en lo que esta pensando el individuo, lo que le interesa en un momento dado, o los marcos de referencia dentro de los cuales contempla un determinado problema. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Durante la primera parte de su carrera, las investigaciones de Piaget se polarizaron en el contenido del pensamiento infantil. Representación del mundo en el niño y La casualité physique chez l’enfant, ambos escritos, prestaron atención especial a los puntos de vista sobre el mundo físico sostenidos por el niño. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La descripción de los contenidos no alcanza el núcleo del problema y no explica porque el pensamiento asume la forma que suele tomar. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Por tanto, ha dedicado la mayor parte de su carrera psicológica al estudio de las estructuras de las funciones de la inteligencia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ESTRUCTURAS HEREDITARIAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Dentro del marco teórico de Piaget se trata el papel de los factores biológicos en el desarrollo de la inteligencia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Estos factores operan de distintas maneras. A uno de ellos se le define como la transmisión hereditaria de las estructuras físicas. Cada especie se halla dotada de una herencia con diferentes estructuras físicas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El sistema nervioso, varía considerablemente del gusano al hombre, es obvio que las estructuras físicas herradas permiten ciertos rendimientos intelectuales y prohíben otras. El ojo humano es un ejemplo de estructura física. Se halla construido de tal manera que los seres humanos son capaces de percibir tres dimensiones, </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Es, sin embargo, concebible que existan ojos que perciban un espacio de dos dimensiones y, como es obvio, la existencia de estas estructuras físicas afectaría indudablemente la inteligencia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Otro tipo de estructura transmitida por la herencia son las reacciones conductuales automáticas, por ejemplo, desde su nacimiento mismo los miembros de muchas especies poseen varios reflejos. Cuando se da un acontecimiento especifico en el medio ambiente, el organismo responde automáticamente con una conducta concreta. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La base de la conducta automática es un mecanismo físico heredado, Cuando se da el estimulo, este activa al mecanismo que produce la respuesta. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Muchas veces los reflejos son adaptativos y ayudan al organismo en su interacción con el medio ambiente. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">PRINCIPIOS GENERALES DEL FUNCIONAMIENTO </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">LA HERENCIA AFECTA A LA INTELIGENCIA DE DOS MANERAS. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las estructuras físicas heredadas ejercen su influencia en los primeros días de la vida humana, el marco teórico de Piaget formula que los factores biológicos afectan la inteligencia de acuerdo a una tercera forma de influencia. Todas las especies heredan dos tendencias básicas o “funciones variantes”: La adaptación y la organización. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La organización es un término que se refiere a la tendencia que tienen todas las especies a sistematizar u organizar sus procesos en sistemas coherentes que pueden ser físicos o psicológicos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La organización se refiere a la tendencia observada en los organismos vivientes a integrar sus estructuras en un sistema complejo, o sea en una estructura de nivel superior. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En un nivel Psicológico también se halla presente esa tendencia a la organización. En su interacción con el mudo, el individuo tiende a integrar sus estructuras psicológicas en sistemas coherentes. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL SEGUNDO PRINCIPIO GENERAL DE FUNCIONAMIENTO ES LA ADAPTACIÓN. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La forma en que se produce la adaptación difiere de una especie a otra, de un individuo a otro dentro de una especie, o de una etapa a otra dentro de cualquier individuo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La tendencia a adaptarse de una manera u otra es una función invariante y, por lo tanto se le considera como aspecto de la biología. Podemos considerar la adaptación en función de dos procesos complementarios: la asimilación y la acomodación. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El proceso de acomodación describe la tendencia de un individuo a cambiar en respuesta ante ciertas exigencias ambientales. La invariante funcional de asimilación es el proceso complementario mediante el cual el individuo trata con un acontecimiento ambiental en función de sus estructuras. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ESTRUCTURAS PSICOLÓGICAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hemos visto que el hombre tiende a organizar su conducta y su pensamiento y a adaptarlo al medio ambiente, estas tendencias producen un cierto numero de estructuras psicológicas que toman distintos aspectos a diversas edades. El niño progresa a través de una serie de etapas que se caracterizan cada una por distintas estructuras psicologías antes de que alcance la inteligencia adulta. Desde el nacimiento hasta, aproximadamente, los dos años de edad, el niño pequeño es incapaz de pensar y solo puede realizar una acción explicita. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL ESQUEMA </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los esquemas son el equivalente mental de los medios biológicos de adaptación, las estructuras se adaptan y cambian al desarrollo mental. La existencia de estructuras es una diferencia. A los esquemas se les puede considerar sencillamente como conceptos o categorías, éstos nunca dejan de cambiar o de refinarse, son estructuras intelectuales que organizan los sucesos tal como el organismo los percibe y los clasifica en grupos de acuerdo con características comunes. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Son fenómenos psicológicos repetibles, en el sentido de que el niño clasifica el estimulo repetida y congruentemente. Cuando un niño es “congruente” al clasificar a las vacas como perros, puede inferirse algo acerca de la naturaleza de los conceptos del niño. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">A medida que progresa el desarrollo del niño, los esquemas van siendo mas diferenciados, menos sensoriales y mas numerosos y la red que forman es progresivamente mas compleja. Durante la etapa inicial de la infancia, el bebé cuenta con pocos esquemas reflejos que le preemiten hacer unas cuantas diferenciaciones en su ambiente. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Como los esquemas son estructuras cambiantes del desarrollo cognoscitivo, cabe esperar su crecimiento y desarrollo. Los conceptos del adulto son diferentes a los del niño. Los conceptos, cuyos equivalentes estructurales son los esquemas sensomotores del niño y los procesos responsables de este cambio son la asimilación y el ajuste. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">LA DESCRIPCIÓN DE LAS ESTRUCTURAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Podemos decir que el niño clasifica los objetos o que su juicio moral es “objetivo”. A veces el lenguaje corriente posee un cierto significado, pero otras no. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Desgraciadamente, existen ocasiones en las que una palabra usual significa cosas distintas para cada persona. Cuando esto ocurre, el científico corre el peligro de que se interprete mal. En consecuencia, las ciencias han tendido a desarrollar lenguajes formales diversos a fin de garantizar una comunicación precisa. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es por eso que Piaget ha intentado utilizar los lenguajes formales y especialmente los términos de la lógica y de las matemáticas, para describir las estructuras que subyacen a las actividades infantiles. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">FUNCIONES, ESTRUCTURA Y EQUILIBRIO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Como un resultado de las tendencias hacia la adaptación y la organización, se van creando continuamente nuevas estructuras a partir de las antiguas, y que podrían ser empleadas para ayudar al individuo en su interacción con el mundo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las estructuras son necesarias para la adaptación y la organización, No podríamos ni adaptarnos al medio ambiente ni organizar los procesos de una persona si no existieran desde el comienzo estructuras básicas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL EQUILIBRIO </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El equilibrio es un estado de armonia entre la asimilación y el ajuste: El desequilibrio, un balance entre los procesos mencionados. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La accion de equilibrar es un proceso autorregulador cuyas herramientas son la asimilación y el ajuste mediante el cual se pasa del desequilibrio al equilibrio. Dicha acción permite incorporar la existencia externa a las estructuras internas (esquemas). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El desequilibrio, al presentarse produce la motivación para que el niño busque el equilibrio, esto es para, que busque una mayor asimilación o ajuste. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El proceso de ajuste propicia un cambio cualitativo en las estructuras (esquemas) intelectuales, mientras que la asimilación, en un cambio cualitativo, solo se agrega a las estructuras existentes. EL equilibrio es el mecanismo interno que regula estos procesos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">LA ACCION Y EL CONOCIMIENTO </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El desarrollo de las estructuras cognoscitivas se asegura solo si el niño asimila y ajusta los estímulos del medio, y esto ocurre cuando los sentidos del niño se relacionan con el medio. Cuando el niño actúa sobre el medio, se mueve, manipula objetos, busca con los ojos y los oídos o piensa. Estas acciones dan como resultado el desarrollo de esquemas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las acciones físicas y mentales en el medio son una condición necesaria, pero insuficiente, para el desarrollo cognoscitivo. La acción es uno de los diversos factores que intervienen en el desarrollo cognoscitivo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Para Piaget todo conocimiento es una construcción originada por las acciones del niño. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL CONOCIMIENTO FÍSICO: EL DESCUBRIMIENTO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El conocimiento físico es el conocimiento de las propiedades físicas de los objetos, fenómenos o acontecimientos: tamaño, forma, textura, peso, etc. Un niño adquiere el conocimiento físico de un objeto cuando lo manipula con sus sentidos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la adquisición del conocimiento físico, los objetos mismos de “dicen” al niño lo que ellos no pueden o no hacer. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL CONOCIMIENTO LÓGICO-MATEMÁTICO: LA INVENCIÓN </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es el conocimiento construido mediante la reflexión acerca de las experiencias con los objetos y los acontecimientos. Al igual que el conocimiento físico, el conocimiento lógico-matemático sólo puede desarrollarse si el niño tiene contacto con los objetos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">LOS CONCEPTOS NUMÉRICOS SON EJEMPLOS E CONOCIMIENTO LÓGICO MATEMÁTICO. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL CONOCIMIENTO SOCIAL </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El conocimiento social es aquel al que los grupos sociales o culturales llegan por acuerdos, por convención: las reglas, las leyes, los sistemas morales, los valores, la ética y los sistemas de lenguaje son ejemplos de conocimiento social. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Estos tipos de conocimiento evolucionan dentro de cada cultura y pueden ser diferentes de un grupo a otro. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El conocimiento social no puede extraerse de las acciones efectuadas con los objetos, sino de las acciones con otras personas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">De acuerdo con la teoría de Piaget, todo conocimiento es físico, lógico-matemático o social. Las acciones que el niño efectúa con los objetos y sus interacciones con la gente son de vital importancia en la construcción del conocimiento. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">En los primeros años de vida, cuando aun no posee la capacidad de representación simbólica (el lenguaje): Las acciones del niño en el medio, que son ajustadas mediante los símbolos asimilados y el lenguaje, se vuelven menos evidentes y senso motoras y mas conceptuales, sin embargo, la participación activa del niño sigue siendo necesaria para el desarrollo cognoscitivo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">PRIMERA INFANCIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El recién nacido, que es mucho mas pequeño de lo que podríamos esperar, se presenta como un ser débil, frágil y extraordinariamente pasivo. El recién nacido dedica la mayor parte de su tiempo a dormir y, generalmente solo se despierta para ser alimentado. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El punto de vista de Piaget ofrece un marcado contraste entre el concepto del recién nacido como una criatura desprovista de actividad inoperante, y su exposición que le caracteriza como un ser activo y capaz de iniciar una conducta. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ETAPA I: DESDE EL NACIMIENTO A 1 MES </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El recién nacido no es una criatura completamente desprovista de ayuda. Llega al mundo con ciertas habilidades que le brinda la herencia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Una habilidad innata que el recién nacido posee es el reflejo del chupeteo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En segundo lugar, aunque la estructura física del recién nacido posea mecanismos previos, como el reflejo del chupeteo que funciona desde el nacimiento y que es de una utilidad obvia, aquellos brindan solo la base para un desarrollo futuro. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Piaget ha propuesto que la asimilación adopta tres formas concretas que son: </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Asimilación funcional, asimilación de reconocimiento y asimilación de generalización.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Si bien la etapa 1 implica un aprendizaje significativo, existen también limitaciones en los resultados conseguidos por el niño. El aprendizaje se halla confinado en la esfera de los reflejos y no va más allá de ellos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ETAPA 2; DE 1 A 4 MESES </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la segunda parte del desarrollo los niños de poca edad adquieren ciertos hábitos que, no suelen sobrepasar las adquisiciones de la primera etapa. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">REACCIÓN CIRCULAR PRIMARIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La teoría de Piaget implica la noción de reacción circular primaria. La conducta del niño conduce por azar a un resultado ventajoso e interesante. Intenta inmediatamente establecer o descubrir la conducta eficaz; después de un proceso de ensayo y error consigue hacerlo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ANTICIPACIONES PREMATURAS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Mientras el recién nacido se halla en una situación alimenticia, succiona solo cuando sus labios se hayan en contacto con el pecho, el niño de mas edad muestra una estructura de conducta distinta. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">IMITACIÓN </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Un aspecto importante de la conducta del niño es la imitación. Piaget considera la imitación, como otras conductas de igual maneta que otra expresión de los intentos por parte del niño para comprender la realidad de “interactuar” eficazmente con su mundo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Como hemos visto, durante la etapa 2, los reflejos se hallan modificados, de tal manera que se convierten en hábitos o reacciones circulares primarias. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las primeras formas de imitación vocálica se caracterizan por dos rasgos importantes, en primer lugar, existe un fenómeno de “contagio vocal”. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En segundo lugar, se da una “imitación mutua”. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ETAPA 3: 4 A 10 MESES </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">REACCIONES CIRCULARES SECUNDARIAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la etapa 3, el horizonte del niño se amplia. Comienza a gatear y manipular extensamente las cosas. Las reacciones circulares de esta etapa se denominan “secundarias”, puesto que ahora implican acontecimientos u objetos en el mundo externo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Las reacciones circulares secundarias describen la habilidad recién adquirida por el niño para desarrollar esquemas que reproducen acontecimientos interesantes que habían sido descubiertas inicialmente por azar en el medio ambiente externo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">CLASES PRIMITIVAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Piaget ha observado que cuando el niño establece contacto con algún objeto familiar no lo aplica a una reacción circular secundaria que normalmente debería emplear.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> La interpretación de Piaget es que los actos abreviados son casos especiales de asimilación de reconocimiento. Propone una terminología técnica para describir estos acontecimientos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">RELACIONES PRIMITIVAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las relaciones poseen unos orígenes conductuales que surgen de las primeras etapas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En otras palabras, el niño parece que ve la diferencia entre un movimiento ligero y otro mas intenso; de la misma manera puede discriminar entre un sonido de sonajero alto y otro suave. Además el niño parece que ve la intensidad de los sonidos producidos por el sonajero. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">IMITACIÓN </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la etapa 3 los intentos de imitación por parte del niño son cada vez mas sistemáticos. A través de unas reacciones circulares secundarias, el niño adquiere cada vez mayor experiencia de su medio ambiente. El niño continua intentando sólo aquello con lo que se haya familiarizado y no puede reproducir acciones nuevas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ETAPA 4: 10 A 12 MESES </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">COORDINACIÓN DE ESQUEMAS SECUNDARIOS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Piaget subraya algunos de los rasgos de esta coordinación. En primer lugar, es una coordinación esencialmente conservadora. La finalidad del niño consiste en alcanzar el objetivo de la misma manera que antes. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En segundo lugar, la conducta del niño en esta etapa es primera vez intencional y, por tanto inteligente. El criterio de Piaget para comprobar la existencia de la intención se desarrolla de la siguiente forma: </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">• El niño tiene el objetivo en su mente desde el comienzo y no lo descubre accidentalmente, como ocurría en la etapa 3. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">• Surge un obstáculo que impide el alcanzar directamente el objetivo y que necesita algún tipo de aproximación directa, y; </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">• Para sobreponerse a este obstáculo emplea un esquema que es diferente al empleado en el caso del objetivo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">RELACIONES </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la etapa 3 hemos discutido las primeras manifestaciones de las relaciones en el niño. Con la coordinación de esquemas en la etapa 4 el niño se hace capaz de establecer relaciones más complejas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">IMITACIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El niño puede establecer ahora relaciones entre los movimientos de un modelo y los movimientos correspondientes de ciertas partes visibles de su propio cuerpo. Comienza a imitar nuevas acciones de modelos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">CONCEPTO DEL OBJETO </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La conducta del niño de la etapa 4 hacia los objetos muestra un marcado progreso sobre la etapa anterior m y es un resultado de la mejoría en las habilidades manipulatorias del niño. Como una es capaz de coordinar los movimientos de sus manos y de sus ojos puede explorar los objetos más adecuadamente que antes. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ETAPA 5: 12 A 18 MESES </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">REACCIONES CIRCULARES TERCIARIAS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la etapa 5 la conducta pierde su énfasis en la conservación, y el niño que comienza ahora a andar, busca cosas nuevas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La explicación de Piaget comienza con la observación de que el niño descubre el resultado inicial por mero azar. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Además, el azar inicial interesa al no y se puede explicar este interés en términos del principio de novedad moderada que hemos descrito antes. El niño, por supuesto desea reproducir este acontecimiento interesante, y su conducta implica el principio de asimilación funcional. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">DESCUBRIMIENTO DE NUEVOS MEDIOS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La tendencia por parte del niño hacia la experimentación le permite descubrir nuevos medios para alcanzar un objetivo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">IMITACIÓN </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la etapa 5 el nuño una es capaz de una imitación sistemática de nuevos modelos. En la etapa previa había empezado a imitar nuevos modelos qe no eran muy diferentes a sus propias acciones espontáneas, pero apenas acertaba en el primer ensayo. En la presente etapa el niño se hace mas sistemático en sus técnicas de imitación. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">CONCEPTO DEL OBJETO. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la etapa 5 el niño es finalmente capaz de seguir una secuencia visible de los movimientos de un objeto. Ahora comprende las relaciones posicionales entre el objeto y otros elementos del medio ambiente. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ETAPA 6: DE 18 MESES A 2 AÑOS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En el curso de sus cinco etapas de desarrollo, el niño ha hecho un gran número de avances. El recién nacido despliega estructuras sencillas de aprendizaje que limitan a la esfera de sus mecanismos hereditarios; el niño en la etapa 5 presenta un interés muy marcado por las cosas de su medio ambiente, las explora e incluso tiene la capacidad de inventar nuevas formas de tratar con el mundo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Antes de la etapa 6 no era capaz de pasar de un pensamiento a un lenguaje, y por lo tanto se hallaba muy limitado a los datos inmediatos de la experiencia. La etapa 6, muestra, sin embargo, la transición hacia el próximo periodo de desarrollo en el que el niño es capaz de utilizar símbolos mentales y palabras para referirse a objetos ausentes. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">IMITACIÓN </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El logro más notable de la etapa 6 es la aparición de la capacidad de representar mentalmente un objeto o acción que no se halla perceptivamente presente. La capacidad de esta representación tiene repercusiones sobre el proceso de imitación, y contribuye la aparición de dos nuevas reacciones durante la etapa 6. En primer lugar, el niño cuando se enfrenta con nuevos modelos no necesita ya realizar abiertamente estos ensayos de imitación. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">EL CONCEPTO DEL OBJETO </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Finalmente, en la etapa 6 se halla completamente elaborado el concepto del objeto permanente. No solo el niño toma en cuenta los movimientos visibles del objeto, sino que puede reconstruir correctamente una serie de desplazamientos invisibles.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-36874301073328491422011-10-23T14:42:00.000-07:002011-10-23T21:34:02.815-07:00TEORIA DEL ESTADO<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES-AR</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Factores del Estado: Politica y Derecho; </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Permiten la organizacion</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Aristoteles, Socrates ( no existio ), y Platon </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">son algunos filosofos importantes </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Kant, Heller, Hegel </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">son autores/filosofos de la politica.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Politica:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Existe en todos los ambitos, favorable para todos. Su fin es alcanzar el bienestar de una forma organizada. Viene de el latin polis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Democracia:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Participar en desiciones, llevar gobernantes al poder.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Referendum:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Gorma de manifestacion del pueblo para cambiar a el gobierno.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sufragio:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> expresión política de la voluntad individual. Su existencia tiene por objeto la participación del ciudadano en la designación de gobernantes.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Plebisito:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Resolución tomada por todo un pueblo a pluralidad de votos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Teoria politica del Estado:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Ideas del hombre que han marcado o generado su bienestar o su desarrollo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Persona, individuo & hombre</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Todo lugar necesita normas para tener orden y organizacion.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Cohexion: Control</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Hobbes: Los seres humanos somos egoistas por naturaleza, el hombre es malo</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Rosseau: El hombre es bueno y puro, la sociedad es la que los corrompe</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Positivismo:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Derechos que se aplican.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las normas son para respetarse. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Observacion:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Fondo y Forma.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Poblacion:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Busca obtener su bienestar de buena forma, asentamiento humano en un lugar determinado. (Nacionales y extranjeros) </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Poblar:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Habitar en un lugar determinado</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Todos los humanos somos diferentes;</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> habitos, costumbres etc. Las cualidades tambien difieren, es importante que los seres humanos se clasifiquen. No pueden tener las mismas obligaciones ni derechos establecidos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hombre:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Ser viviente, ladino (rejego), razonal, gregario(tiende a juntarse con otros), social,egoista y malo, puro y bueno, politico, animal racional,uso de la razon y el juicio, se mueve por instintos y pasiones. Es sociable porqe tiene a interactuar y asi se forman las sociedades.Tiene que alimentarse para poder sobrevivir. El hombre es un tipo con cierto comportamiento. Actua por si mismo o con otros. El hombre viene a ser bueno, reconocido y valorado. Va generando formas de mejorar a la persona. El hombre no se acepta si no socializa. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Individuo:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Persona cuyo nombre o condicion se ignora. “El ser humano es unico e irrepetible”, se convierte en individuo cuando se acepta como es. Es necesario la existencia de mas individuos para darte cuenta que eres unico; necesitas de otros. Un individuo tiene diversidad, unisidad, diferente, identidad, imagen, contexto de lo fisico, mental y corporal. No se puede separar espiritu-mente o espiritu-fisico. Sustenta sus actos en valores, se vuelve mejor persona. Individuo que no puede ser dependiente tiene derechos, pero no puede ejercerlos por si mismos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es aquel hombre que, a través de su raciocinio, se ve asimilado, que se entiende a si mismo, que se ve único, distinto y diferente al estar con los demás.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Identidad y aceptacion</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">: de todo hay, al interactuar vamos marcando una imagen que la gente nota.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nostreidad:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Se puede todo juntos</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Humano:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Individio en sociedad y persona en ralacion. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Axiologia:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Marca valores y genera principios.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Principios:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Normas que el hombre va formando.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Educacion</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">: Hace a un individuo listo, “bueno”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Cultura:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Es bueno conocer. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Personalidad:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Capacidad por las leyes para realizar actividades de bienestar social. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay personas que hacen cosas que no necesariamente quieres, por factores de amor, interes, miedo etc. El amor y la Amistad menguan el egoismo humano. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Persona:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Sujeto a derechos y obligaciones, ser capaz de autoevaluarse, sujeto al derecho: ser que tiene razon, voluntad y metas. Individuo ya asimilado con cultura, educativo que le permite tener la capacidad de interactuar major con los demas, capacidad de actuar consciente y responsablemente. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Surfe de una idea etica. Aquel ente que tiene dignidad y metas. Supuesto o individuo racional con conocimiento y voluntad. Un individuo asimilado se vuelve una persona. Tiene que haber control en cada persna para tener criterio y entendimiento razonado. Una persona tiene control propio, no debe de haber fuerza externa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Persona juridica:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> El hombre encuentra el derecho en la naturaleza por su razocinio, lo comprende y lo acata. El derecho reconoce la capacidad en lo juridico, y estudia el comportamiento La personalidad juridica esta reconocida por la ley con objeto que realize actividades que permitan su bienestar CON los demas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Viene a legalizar lo psicologico y lo social. Lo juridico reconoce al humano para que realice actividades: libertad de expresion imprenta, culto, creencia etc. O las fisicas, como lo son las de transito. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Persona social:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> El individuo al estar en sociedad va marcando imagenes o factores de identidad, marca estereotipos. Cuando estas en sociedad no se acaba la individualidad. La sociologia estudia el comportamiento del hombre en sociedad. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Tiene como factores lo educativo, cultural y economico. El territorio aporta y marca el comportamiento del ser humano, el sustento bajo en Mexico es por falta de orden. De nada sirve un desarrollo si no se sabe mantener. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Persona psicológica:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Ser humano cae en familias. La psicología estudia el comportamiento del hombre. La personalidad psicológica marca la obtención del bienestar en el que un individuo se desarrolla, el ser humano es un ser dependiente. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Un individuo que no esta bien en si mismo no puede aportar bienestar, es bueno que el individuo sea independiente. Es la forma de comportarse o de actuar estando con otros. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La personalidad psicologia es cuando el hombre va adquiriendo por formación factores que lo identifican y distinguen de otros. Esta teniendo reconocimiento en base a ese comportamiento que va marcando con otros y los identifica en sociedad.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Derecho Positivo:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Contrario al naturalista, el hombre por propia capacidad elabora leyes, normas derecho y los regula. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Rosseau:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> El hombre es quien elabora su propio derecho. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Formas de Agrupacion.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay diferentes formas de organización en la sociedad: hens, tribu, familia, aldea, civitas, polis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Agrupacion: se va dando naturalmente por lo gregario del hombre y lo social, y va dando una autoridad, dependiendo en la sociedad en la que estemos en base a los factores: satisfaccion, necesidad e interes. Toda agrupación tiene sus propios factores de orden -> tradición, costumbres, normas morales y religiosas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Permanencia es un factor importante, porque crea convivencia ->un factor de unidad, unión, orden, y organización. Para que haya permanencia tiene que haber diferentes factores. Así como el hombre es gregario también necesita su espacio.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Costumbres: repetición de actos que van creando formas de comportarse al difundirse, una sociedad la acata. Generan formas de actuar, valores y principios de valores: nos hacen sentir bien generando principios (norma). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* La sociedad margina a las malas personas y a la larga, crea problemas socials porqe un individuo que no se integra a la sociedad eno puede aportar bienestar.Las costumbres son la fuente de derecho, ley no es todo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">* Se usan las costubres, doctrina, jurisprudenza,leyes, normas… Manera de obrar establecida por un largo uso o adquirida por la repetición de actos de la misma especie. Practica muy usada que ha adquirido fuerza de precepto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Tradición: transmisión que se da de generación en generación -> principios, doctrinas, normas, valores, y hechos históricos</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Transmicion que se da de generación en generación y por lo general oralmente, de principios, doctrinas, normas, valores y hechos históricos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Tradicional: Que pertenece a la tradición, de uso común, usual.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Doctrina: aporta a evaluación de leyes, toma de decisiones legislador elaborando una ley.Apoya a las mejorías de su elaboración, aplicación, y regulación</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Objetiva: porta sin influencia gubernamental sin dinero, no puede hablar mal</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Analítica </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Doctrina psicologia de los fines: Porque y para que estamos juntos</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Formas de agrupacion: </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Una persona que hace las cosas con gusto y además tiene vocación, va a ser una persona que las cosas le van a salir bien. La formación de las personas sirve para dar buenos servicios.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Una asociación civil es una asociación con fines no lucrativos, que solo se dedican a beneficiar a la sociedad. Un ejemplo de estas son las organizaciones gubernamentales. Las empresas y las sociedades mercantiles si tienen lucros. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Sociedad: Interes, si no hay existía se acaba la sociedad. Se necesita Permanencia, convivencia y la existíanca. Antes no existía permanencia o convivencia. Aristoteles creo una sociedad que no es la sociedad actual, la dividia en sociedad, familia y polis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“El hombre es relativamente para la sociedad mientras que esta es absolutamente para el hombre”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“Yo soy yo cuando descubro al prójimo como el tu y juntos formamos la projimidad y la nostreidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sociedad humana es la unión teleolologica de una pluralidad de hombres que se ayudan mutuamente en la consecución del buen personal y del bien común.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Bien común es la forma que adopta el bien humano en cuanto el hombre vive en sociedad.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Porque: Razonamiento que ayuda a encontrar formas de orden.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Sociedad humana: Todos los seres humanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Capacidad: Division de trabajo y existían, ver capacidades par aver que es lo que cada persona puede hacer. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-A través de la división del trabajo, el hombre se reparte tareas y da lugar al encuentro y al desarrollo de su vocación.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Una sociedad necesita tener interés, permanencia, convivencia e integración. Todos estos factores son importantes, pero el principal, es el interés. Si el interés se termina o se pierde, se acaba la sociedad .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Es necesario el interés común para poder tener integración. En los tiempos de nuestros ancestros se necesitaba del interés para poder sobrevivir, un ejemplo es cuando iban de cacería, se usaba a cada persona de acuerdo a sus capacidades para saber que le correspondía a cada uno; hombres cazaban, mujeres cocinaban etc. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Estos acuerdos llegaban por medio de la organización.( La organización es un razonamiento que ayuda a encontrar formas de orden. ) La doctrina existíanca se pregunta porque y para que estamos juntos. Antes la convivencia y la permanencia no existían. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-El sociólogo francés Alain Touraine define la sociedad civil como aquella que se gobierna a si misma, clasificados como ciudadanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-John Lock, padre del liberalismo y del empirismo habla en su “Ensayo por un gobierno civil” que los ciudadanos deben gobernarse a sí mismos, mas el liberalismo que dice que el hombre hace lo que le plazca pero sin afectar a los demás. (Concepto de Libertad) </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Una sociedad Civil se restringe, debe de actuar responsable, consiente y con normas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* La ciudadanía es la calidad, cualidad y condición de un ser humano en base a una formación. Puede participar en su gobierno, en la toma de decisiones si reúne ciertas características. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Patria: Muchos consideran a España como “La madre Patria”. Patria quiere decir Tierra del padre, y se define como un pedazo de tierra que se defiende y se ama, viene de nuestros ancestros. Se dice que una persona patriota ama a su tierra pasionalmente, aunque el patriotismo cambia con el tiempo. Una persona apátrida es una persona que no se siente de ninguna parte, que no defiende a nadie ni a nada. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Patria: Pais del padre, la nación, es la comunidad a la que se pertenece o con la que se tiene el sentimiento de pertenecer. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Patriarca: Nombre dado a los primeros jefes de familia en el antiguo testamento.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Patriotero: que profesa un falso o infundado patriotismo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-País: donde se nace y se siente pertenecer.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Patriota: Aquel que ama ardientemente lo que es su patria y busca serle útil.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Patriotismo: Amor a la patria, devoción a su suelo y a sus tradiciones, a su defensa e integridad. Virtud del patriota. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Nación: La palabra nacer significa salir del vientre de la madre. Una nación es un sentimiento, una idea de pertenencia, de orgullo. La nación tiene varios términos como nacional, nacionalidad, nacionalismo etc. La nacionalidad es una cualidad, una calidad del ser humano…es aquel que pertenece a una nación, tiene orgullo de pertenencia, ama su cultura, sus valores, los defiende con orgullo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Si eres nacional, ya tienes ese sentimiento de pertenencia. Una nación no necesita de algo físico para demostrarse no necesita territorio, gobierno alguna idea o un sentimiento, si una persona se siente parte de una nación, lo valora, lo difunde y lo transmite. Un ejemplo son los judíos que son nacionalistas y no tienen tierra. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La nacion es el motor biologic del Estado, transmite usos, costumbres, valores. El estado las toma y formaliza. Se necesita una Nacion para formar un Estado. Mexico no es una nacion, es un conjunto de naciones. Hay una diversidad muy rica, mas la historia hace a Mexico una gran nacion aunque mucha gente lo ignore. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Con la nacionalidad vienen dos términos contrarios que son el malinchismo y el chauvinismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-El malinchismo es la preferencia exacerbada por lo extranjero. Viene de la Malinche, por su traición y su amor asía Cortez. En cambio, el chauvinismo es la preferencia exacerbada por lo nacional…un ejemplo son las Coca Colas en Francia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Viene del latin natío, es el conjunto de seres humanos que tienen una comunidad de origen de historia, de modos, de maneras y seguido de lengua y creencias.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Nación implica una forma de organización de los seres humanos que a través de una convivencia van dándose factores comunes que los identifican, que los hacen unirse, cohesionarse y que los hacen diferenciarse de otros grupos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Forma de organización de los seres humanos que comprende factores socio-psicológicos. Constituye el motor ideologico del Estado desde el momento en que, a través de sus principios, sus valores, su cultura, costumbres e idiosincrasia, le da forma a este. Hector Gonzalez</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-La diferencia entre Nación y Estado, es que el primero no necesita para su existencia ni de un gobierno propio ni de un territorio determinado. El segundo si.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Nacional, lo relativo a una Nación. Que pertenece a una nación.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Nacionalidad es la calidad, condición y cualidad de pertenecer a la comunidad de una nación.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Estado: Personalidad en lo juridico. Forma de organizacion, busca el bien comun y cambia la forma de buscar el buen comun. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">“ Cuando hablamos de Estado hablamos de un status permanente, situacion de constancia, permanencia;manera de estar o de ser.” </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">“El estado es la orgfanizacion juridica de una sociedad bajo un poder de dominacion que se ejerce en determinado territorio. “</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Persona juridica constituida por un pueblo organizado sobre un territorio bajo el mando de un poder supremo para fines de defensa, orden, bienestar y superacion comun. Forma de organización de los seres humanos que comprende factores jurídico-politicos. Surge y existe por la necesidad de dar al individuo orden y organización. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Es a través del derecho que el hombre se va a dar este orden y esa organización que necesita para obtener el desarrollo que le permita alcanzar su bienestar, en el Estado. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Es una forma de organización jurídico-política de los eres humanos asentados en un territorio determinado, con un gobierno que los guía, los dirige, a través del derecho, a la obtención de su bienestar. Formado por: población, territorio y gobierno. (HG)“El Estado nace y vive porque los hombres que lo integran han tenido necesidad de el.” ( Agustin Basave)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Pais: Concepto sociologico, antropologico que implica a la nacion. Tierra que marca al ser humano y le da cierto comportamiento .Territorio de una nación. Comprende a la vez el territorio que constituye una unidad geográfica limitada natural o artificialmente y el conjunto de individuos que le son originarios. (HG)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">*Paisano: Individuo que viene del mismo lugar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">*Paisaje: Pedazo de tierra que indentifica a la nacion.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Normas morales: Consuetudinarias, etica de nacion. Es el derecho natural y en el estado el derecho positivo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Normas juridicas: Sancion explicita si no se respetan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El derecho busca factores de cohesion: Lengua, religion etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Empirismo: Doctrina filosófica según la cual la verdad de los principios teoricos debe juzgarse por sus efectos practicos. Da un valor fundamental a lo practico para captar el conocimiento humano.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Teleologia: Es la doctrina filosófica de las causas finales</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Deontologia, tratado de los deberes y los derechos</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“El hombre es egoísta por naturaleza” Thomas Hobbes</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Según Sigmund Freud, “el individuo nace, crece y muere buscando satisfacer dos instintos naturales: el agresivo y el sexual.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">. </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-56042747892062244792011-10-22T23:49:00.000-07:002011-10-23T21:41:47.373-07:00Cambio Social - Tarea<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES-AR</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* El análisis del cambio social desde la sociología</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Conceptos de cambio social</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">No existe un solo concepto de cambio social. Existen distintas corrientes teóricas y por tanto existen también distintas aproximaciones de lo que es el cambio social.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Nisbet (funcionalista), define el cambio social como una sucesión de diferencias que se produce en el tiempo sobre una identidad persistente. Hay tres grandes elementos a destacar:</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La observación de la diferencia se constituye como un elemento fundamental para tener conciencia del cambio.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El tiempo. Las diferencias deben suceder con una dimensión temporal ya que sin ella no se puede concebir el cambio.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La identidad persistente. Aquí es donde se encuentran diferencias con otros autores. Las diferencias se tienen que producir dentro de una sociedad o estructura que permanece en el tiempo.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Esta visión le lleva a preguntarse por la persistencia e interesarse más por ella que por el cambio. Esto es porque como funcionalista, su perspectiva parte del orden y la estabilidad.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Rocher (visión más dinámica del cambio social, pero no tanto como Marx). Define el cambio social como una transformación observable en el tiempo, pero dicha transformación en este caso afecta a la estructura, y en la medida de ello modificaría el curso de la historia. Ej.: caso de revoluciones burguesas.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">González Seara dice que las estructuras no son estáticas, sino que están en continuo cambio. Las estructuras deben ser, por tanto vistas como un proceso. La idea de un orden social definitivo y perfecto, lo que González Seara llama utopía conservadora, no tiene sentido. Vinculadas a esa visión del cambio más estática, también hay que tener en cuenta las perspectivas unidireccionales del cambio social.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Direccionalidad del cambio</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay distintas corrientes en este aspecto:</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Corrientes de tipo evolutivo. Confianza en que la sociedad evoluciona a mejor.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Teorías cíclicas o de etapas. Se tiende a ver la historia de la humanidad atravesando distintos periodos de mayor o menor avance que se caracterizan en función de una serie de elementos.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Corrientes teóricas de desarrollo económico. Vincula el cambio social a los procesos de industrialización o de modernización económica.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Factores del cambio social</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(Rocher)</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La pregunta principal es si hay un único factor o varios que expliquen el cambio social. La visión en las últimas décadas es más relativista, es decir, hay una pluralidad de factores que influyen en el cambio social. Hay numerosos autores que piensan que es imposible que con los conocimientos actuales se pueda crear un modelo que pueda aplicarse a todas las sociedades.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Factor demográfico</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay autores que ven este factor como esencial. Durkheim hacía mucho hincapié en las características demográficas de las sociedades. El crecimiento demográfico lleva consigo la división del trabajo.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Según Durkheim, la presencia de mucha densidad de población lleva a un aumento de la densidad moral y por tanto a una mejores civilizatoria, porque en la medida en que crecen las sociedades, se van multiplicando las relaciones, surgen nuevas necesidades, nuevos trabajos, etc.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Esta relación causal entre crecimiento demográfico y cambio social ha sido muy criticada, ya que habría que añadir otros factores para complementar esto. Habría que sumar a este factor otros factores como el económico, el cultural, etc. ¿Qué capacidad darán los valores de una cultura para adaptarse a ese cambio?</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Factor tecnológico</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Son frecuentes las interpretaciones que achacan a las revoluciones tecnológicas, los cambios producidos en los dos últimos siglos. Geddes y Mumford, analizan el cambio social a través del factor tecnológico, vinculaban caracteres tecnológicos a caracteres sociales. El momento de la revolución industrial se va a conectar con una determinada forma económica (capitalismo) y también con la política y con lo social. Hay muchos libros que intentan explicar el cambio social por las nuevas tecnologías. Hay quien habla de que la democracia puede variar por las nuevas tecnologías. Hay quien habla de que la democracia puede variar por las nuevas tecnologías. Hay hoy en día, toda una corriente en esa dirección, ej.: acaba de salir el libro de Manuel Castells “La Sociedad Red”, en el que el autor incide y hace mucho hincapié en las nuevas tecnologías.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Factor económico</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay también toda una corriente de análisis que destaca el gran peso de la infraestructura económica en la historia de la humanidad. El peso de la infraestructura económica en las revoluciones sociales a lo largo de la historia, es un tema que preocupó a Marx y a Engels, aunque luego se centraron en el análisis del capitalismo occidental.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Aunque Marx no hizo exclusivamente un análisis económico, planteó junto a Engels la importancia del factor económico en el cambio social.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Factor cultural</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La cultura ha sido considerada a lo largo de la historia de la sociología como un factor muy importante. Weber analiza y trata de explicar el origen del capitalismo y su desarrollo (¿Por qué surge?...). Él liga el origen del capitalismo al plano cultural.</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Búsqueda de ganancias crecientes utilizando de forma racional y calculada los medios de producción.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Weber piensa que esas ideas se identifican con el espíritu calvinista del siglo XVII y XVIII en Occidente. El calvinismo proporciona una serie de valores que hacen posible la expansión de las economías. Un movimiento religioso tiene mucha importancia en Occidente, habría que ver si hoy en día la religión influye tanto en las sociedades occidentales como pudo ocurrir en aquella época, si estamos de acuerdo con lo dicho por Weber. Quizá en la occidental no influya tanto como en otras sociedades.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Factor ideológico</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ha jugado un papel importante y lo sigue jugando aunque de forma menos explícita.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La ideología es un sistema de ideas y de juicios con una lógica interna. Son explícitas y se conocen a veces, incluso escritas. Se suelen utilizar por determinados grupos sociales para proponer y defender una determinada acción histórica. En función de la manera en que explica la realidad social, uno actúa de una u otra forma.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las ideologías siguen funcionando no de forma tan clara como antes. Hace cien años había una identificación más clara entre determinados grupos sociales y determinadas ideologías.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Por qué la ideología puede influir como un factor dinámico?</span></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Porque pretende explicar la realidad y aplica una racionalidad para entender aquella realidad que vemos.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Nos da seguridad, ej.: dice a los distintos grupos sociales por qué está siendo explotada, qué lugar ocupa, etc.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- La ideología está al servicio de unos determinados intereses. Parte de unas ciertas sociedades o grupos y por tanto se encarga de favorecer los intereses de ese grupo.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Propone una acción común, permite identificar a unos grupos y llevamos a cabo una acción común y no individual. Y el actuar de forma común favorece al cambio más que de forma individual.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- Las ideologías se plantean la posibilidad de intervenir para incidir en el curso de la historia. En los últimos años proliferan una serie de ideologías blandas que lo que transmiten es la dificultad actual para producir grandes cambios sociales como ocurría antes. En la actualidad no se plantea ni la posibilidad de que la ideología produzca un gran cambio social.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Agentes del cambio social</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Las élites</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la historia de la teoría sociológica ha habido distintas aproximaciones a lo que son las élites. Pareto define las élites “las componen todos aquellos individuos que manifiestan una serie de cualidades excepcionales o que dan prueba de tener unas actitudes eminentes o que sobresalen de la media. El poder siempre tiende a caer en las élites y serían sustituidas también por la élite y siempre estaría en manos de las personas más capacitadas para ese puesto. Ésta es una visión discutible porque no siempre el poder cae en las personas más capacitadas. Difícilmente encontraríamos una sociedad donde la sustitución de las élites fuera tan positiva.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Una visión más crítica es la del sociólogo Wright Mills quien trató de destacar la complejidad de las élites. Este autor estudia las élites del poder formada por sectores sociales que se asocian y que tienen interés en formar una unidad y el objetivo fundamental de esas élites sería mantener la situación conforme está para seguir siendo ellos los sectores dominantes.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay sectores políticos, económicos (las empresas), financieros (los capitales). Mills observó esto en los Estados Unidos. Estas grandes corporaciones capitalistas tienen intereses en común con los grandes partidos políticos. Este autor explica cómo empresas capitalistas intervienen en el tercer mundo y cómo los líderes políticos (gobiernos) estadounidenses tienen interés en mantener las intervenciones de estas empresas.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Élites que se asocian y forman el poder. Tienen un interés por mantener el status quo. Sectores sociales que se asocian y forman una unidad, en base a intereses políticos, económicos..., que formarían esas élites de poder para mantener el dominio. Las élites son el resultado de factores económicos... Tenemos fuerte peso de lo político económico en las élites, los grandes capitales, etc. Mills observó esto en Estados Unidos, lugar privilegiado para analizar, donde la confluencia entre los gobiernos y las grandes corporaciones capitalistas es muy clara.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Los movimientos sociales</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Rocher los define como organizaciones claramente estructuradas y por tanto claramente identificables, que tienen como objetivo agrupar a una serie de miembros con el fin de defender ciertos aspectos concretos que generalmente tienen un carácter social. Suelen tener un carácter claramente reivindicativo.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El movimiento social por excelencia antes de que surgieran los movimientos sociales de los sesenta fue el movimiento obrero. A partir de los sesenta surge una gran pluralidad.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los movimientos sociales han sido absorbidos por los partidos políticos. Sus fines pueden ser tan variados que a veces puede haber movimientos sociales de tipo regresivo.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay una discusión entre autores en cuanto a que la organización y estructuración de un grupo determina si se trata de un movimiento social o no.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hugo Zemelman liga mucho el concepto de proyecto a la idea de utopía.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">A. Touraine plantea que a la hora de estudiar los movimientos sociales hay que contestar a tres preguntas:</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* ¿A quién representa el movimiento? Se puede encontrar una pluralidad importante. Puede pertenecer a un mismo movimiento gente perteneciente a distintas clases sociales.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* ¿A que se opone el movimiento social? La segunda pregunta es la de la oposición, ya que sin oposición no hay movimiento social.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* La Totalidad. Detrás de cada movimiento social hay un pensamiento ideal.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Touraine otorga una gran importancia a los movimientos sociales porque en ellos se hacen visibles los nuevos valores.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Los grupos de presión</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los grupos de presión tienen algún elemento en común con los movimientos sociales y es que utilizan su capacidad de presión sobre el aparato gubernamental para tratar de llevar adelante sus objetivos.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pero tienen diferencias notables con los movimientos sociales:</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Los grupos de presión están formados a menudo por pocas personas, sin embargo pueden tener una capacidad de presionar mucho mayor que los movimientos sociales de mucha gente. Las confederaciones empresariales o asociaciones de banqueros pueden ser grupos muy pequeños pero con gran influencia.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* En muchas ocasiones los grupos de presión no son identificables, se mueven en la sombra.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Los grupos de presión defienden intereses económicos, posiciones morales o posiciones religiosas.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los medios de acción utilizados por estos grupos son:</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- A través de la entrega de ciertos documentos o redacción de informes.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- A través de financiación a los partidos.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- A través de la corrupción. Comprando a un político para que vote lo que le pidan.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- El sabotaje de la acción gubernamental es otra forma de presión.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">- En casos más extremos se utiliza la fuerza o la violencia.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">No existe una unanimidad total en cuanto a la importancia real de los grupos de presión.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Cambio social</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto.</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Historia del concepto</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Augusto Comte fue pionero en desarrollar una teoría explicativa de las transformaciones sociales y dividió teóricamente el cambio en dos partes: dinámica social y estática social. La influencia del darwinismo social dio paso a que su modelo se estructurara por partes inspiradas en el organismo humano ("órganos", "esqueleto", "tejido", etc.) y cuyo objetivo sería identificar y analizar en función positiva. </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esto luego sería llamado funcionalismo, una importante corriente sociológica cuyo objetivo es justamente identificar la complejidad con que operan las sociedades. En la bibliografía en español, con una incorporación tardía, se pueden señalar los 70' como el comienzo de los científicos sociales en interesarse por el tema. Revista de Economía Política: Cambio social, número 76 en 1977.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El cambio social es una estructura formada por bases, que conllevan a un punto, en todo momento se están realizando los cambios sociales</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Evolución socio-cultural</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En forma genérica y no menos controvertida, el cambio social es la evolución y difusión de la cultura material -bienes económicos- y de la cultura simbólica - valores en las sociedades. El cambio tecnológico invención y descubrimiento y el cultural lag o retraso cultural (Ogburn)1 y los movimientos sociales (migración y revolución) son tópicos actuales de motores y manifestaciones del cambio. Otras teorías, que se pueden manejar conjuntamente o que no son excluyentes: como un ciclo natural, como un conflicto contra el poder. </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En todos estos enfoques se trata de cuantificar las interacciones humanas para producir modelos para la decisión o toma de iniciativas con estas bases y continuar procesando estas estructuras con diversas teorías y con algunas hipótesis, finalmente para reunir hechos en masivos bancos de datos, que se analizarían a requerimiento de las necesidades de los investigadores y de los políticos. La calificación y medida del cambio deseable es por indicadores sociales para construir escalas de prioridades sociales que sean operativas, que se puedan poner en práctica.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Otros conceptos relacionados con el cambio social son la modernidad, la capacidad de cambio, la innovación, su difusión, y en general en todas las ciencias sociales sobre cuestiones de desarrollo como Desarrollo sostenible. La ciencia política estudia conceptos como democracia orgánica, desde las instituciones: familia, ayuntamiento y sindicato, pero el derecho político. Algunos autores no dejan abierta la para el Cambio Social Mundial (Global Social Change Research Project):</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El proceso de cambio social, político y económico es muy complejo. El cambio puede afectar a diversos factores, y puede comprender el desempeño de diversos procesos simultáneos. En primer lugar, muchos factores ocasionales, únicos o aleatorios influyen en los procesos de cambio. Por ejemplo, la geografía puede incidir sobre el hecho de si una civilización desarrolla un gran centro o varios centros más pequeños. </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De modo similar, la presencia o ausencia de personas concretas puede ser determinante del camino que tome una sociedad. En consecuencia, las formas concretas que adopte una sociedad y los caminos concretos por los que discurra, por ejemplo en cuanto a desarrollo, no serán iguales si tomamos como ejemplo diferentes sociedades. Por otra parte, hay procesos sistemáticos o comunes que afectan a todas las sociedades. </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por ejemplo, un desarrollo de éxito suele exigir un grado básico de movilización social, diferenciación estructural, desarrollo de recursos libres, especialización y diversificación de organizaciones sociales, así como un sistema de gobierno estable y flexible. El análisis del cambio social, político y económico puede efectuarse mejor atendiendo a una combinación de factores sistemáticos y con otros únicos, aleatorios u ocasionales.</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Cambio social y globalización</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales, por lo tanto, frecuentemente es también un cambio de tipo económico, político o cultural. Uno de los elementos contemporáneos más importantes para entender el cambio social está en relación con los movimientos sociales; donde se puede generar un cambio "desde abajo" (autodeterminación de los pueblos) o "desde arriba" (cambios impulsados por las élites o invasores). </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En ese sentido, el movimiento de globalización como cambio social se estructura desde las élites dominantes pero sus consecuencias son resistidas por la organización civil en distintos conflictos. Esto se enmarca en las llamadas prácticas de resistencia. Esta dicotomía pone en problemas su teleología positiva para muchas veces convertirse más bien en un mapa de la historia de los conflictos.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-4066107281554615612011-10-22T23:26:00.000-07:002011-11-29T09:49:50.209-08:00ESTRUCTURA SOCIAL SEGUN MARX<h2 style="margin-top:18.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:6.0pt;margin-left: 0cm;mso-line-height-alt:9.0pt;vertical-align:baseline"><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#333333;background:white">Estructura Social en Marx –<o:p></o:p></span></h2> <h2 style="margin-top:18.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:6.0pt;margin-left: 0cm;mso-line-height-alt:9.0pt;vertical-align:baseline"><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222;background:white">SOCIEDAD: SUPERESTRUCTURA + INFRAESTRUCTURA SUPERESTRUCTURA INFRAESTRUCTURA<o:p></o:p></span></h2> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>1.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">INFRAESTRUCTURA O estructura económica. Base material de la sociedad que determina la estructura social y el desarrollo y cambio social.<a name='more'></a> Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción. De ella depende la superestructura. FUERZAS PRODUCTIVAS + RELACIONES DE PRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>2.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">FUERZAS PRODUCTIVAS Conjunto de medios de producción que cada sociedad utiliza para obtener los distintos bienes necesarios para la subsistencia. Comprende las riquezas naturales o materias productivas, los conocimientos y medios técnicos utilizados para la producción, y la propia fuerza productiva del ser humano. Las fuerzas productivas evolucionan con el paso del tiempo y aumentan con el progreso científico y tecnológico. El materialismo histórico considera que a cada estadio de desarrollo de las fuerzas productivas le corresponde un tipo determinado de relaciones de producción, y, más en general, un tipo de sociedad y de política. RIQUEZAS NATURALES + CONOCIMIENTOS Y MEDIOS TÉCNICOS + FUERZA DE TRABAJO = FUERZAS PRODUCTIVAS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>3.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">RELACIONES DE PRODUCCIÓN Conjunto de relaciones que se establecen entre los hombres como consecuencia de la producción o trabajo. Se distinguen: relaciones técnicas: relaciones que se establecen entre el agente y el medio de producción y el proceso de trabajo en general (por ejemplo el artesanado o producción individual, o el modo de producción cooperativo simple que existía en la caza primitiva). Da lugar a la división técnica del trabajo; relaciones sociales: se establecen entre los agentes mismos; son los vínculos que se establecen entre los hombres que participan en el proceso de producción. Dan lugar a las clases sociales, que son básicamente dos: los propietarios de los medios de producción y los no propietarios de los medios de producción. Las dos formas de las relaciones sociales son la relación de explotador a explotado y la relación de colaboración recíproca en donde no se da la explotación (comunismo primitivo y futuro comunismo). Las relaciones de producción no son consecuencia de la voluntad de las personas sino de las condiciones materiales de producción correspondientes a cada momento histórico.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>4.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">MODOS DE PRODUCCIÓN Forma de producir los distintos bienes necesarios para la subsistencia. Los elementos básicos que se tienen en cuenta para caracterizar un modo de producción son el tipo de fuerzas productivas y el tipo de relaciones de producción. FUERZAS PRODUCTIVAS + RELACIONES DE PRODUCCIÓN (En un momento histórico determinado) TIPOS: Comunidad tribal Sociedad asiática ciudad antigua Sociedad feudal Sociedad capitalista burguesa Según el modo de producción y las relaciones sociales que de él se derivan, así será la estructura social. Cuando en una sociedad no todos sus miembros trabajen, es decir, no todos participen en la producción, esta sociedad será clasista, estará divida en clases sociales, una de las cuales será explotadora y otra, la compuesta por los trabajadores, explotada. Así, en la Antigüedad había amos y esclavos; en la Edad Media había señores y siervos, y en la Edad Moderna capitalistas y proletarios.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>5.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">MODOS DE PRODUCCIÓN Comunidad tribal: es el modo de producción más antiguo. Se formó por la reunión de varias familias. Primero fue nómada y después agrícola. Con escasa división del trabajo y poca productividad, estas sociedades practicaron un comunismo primitivo y en ellas no encontramos clases sociales.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>6.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">MODOS DE PRODUCCIÓN Sociedad asiática continuación de la anterior. Sociedad rural en la que no existe aún la propiedad privada. La propiedad está en manos del déspota o del consejo formado por los jefes de familia, que controlan la propiedad con vistas al interés común.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>7.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">MODOS DE PRODUCCIÓN Ciudad antigua la organización social de la antigua Grecia y de Roma son ejemplos de esta sociedad. Se forma por la agrupación de varias tribus. El poder está en la ciudad, no en el campo. En su origen la organización social es militar y la propiedad de la tierra se obtiene con la guerra. Junto con las tierras propiedad del Estado aparece la propiedad privada. El Estado es expresión de los hombres libres o ciudadanos. Las clases sociales fundamentales son la de los ciudadanos y la de los esclavos.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>8.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">MODOS DE PRODUCCIÓN Sociedad feudal De origen rural, aunque pronto se hace también urbana. La tierra está en manos de grandes propietarios y la trabajan los siervos. En ella encontramos división del trabajo, clases sociales y jerarquía social. En la ciudad también existe división y jerarquía social: los artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de ellas la jerarquía básica es: artesanos, oficiales y aprendices.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>9.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">MODOS DE PRODUCCIÓN Sociedad capitalista burguesa aparece como consecuencia del desarrollo del comercio y de la industria. Existe un gran desarrollo técnico y una fuerte división del trabajo, lo que da lugar a clases sociales muy diferenciadas. La clase dominante es la burguesía de origen urbano. La concentración de trabajadores con vistas a la mayor productividad da lugar a la aparición del proletariado. Fases: capitalismo comercial: con la ampliación de los mercados y el descubrimiento de nuevos productos y materias primas aparece y se desarrolla la clase burguesa; capitalismo manufacturero e industrial: la producción se hace masiva gracias a la aparición de las fábricas, la especialización en la actividad productiva y la concentración de los trabajadores en las ciudades. La sociedad pasa de ser rural a urbana. Aparece la clase obrera o pro- letariado; capitalismo financiero y colonialista: ni Marx ni Engels conocieron esta fase; la estudió Lenin.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:8.4pt; margin-left:0cm;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l1 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt;vertical-align:baseline"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial;color:#222222"><span>10.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";color:#222222;background:white">SUPERESTRUCTURA Conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura. En este conjunto se incluyen la religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las instituciones políticas y jurídicas. La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:5.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-indent:-18.0pt;line-height:normal; mso-list:l0 level1 lfo2;tab-stops:list 36.0pt;background:#E1EBE9;vertical-align: baseline"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol;color:#222222"><span>·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:#222222; background:white">SOCIEDAD: SUPERESTRUCTURA + INFRAESTRUCTURA FILOSOFÍA ARTES SUPERESTRUCTURA RELIGIÓN MORAL LEYES POLÍTICA FUERZAS RELACIONES DE PRODUCTIVAS PRODUCCIÓN RIQUEZAS NATURALES CONOCIMIENTOS Y INFRAESTRUCTURA MEDIOS TÉCNICOS FUERZA DE TRABAJO<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal;background:#E1EBE9;vertical-align:baseline"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; color:#222222;background:white"><o:p> </o:p></span></b></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-80313563667240904672011-10-22T23:18:00.000-07:002011-11-29T09:51:22.588-08:00LA FUNCION SOCIAL<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">La función social <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">La acción social .siempre se hace con un determinado fin. Esta dirigida de <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">individuo a individuo, de grupo a grupo, condicionada por las expectativas <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">de conducta, ajustada a normas y persiguiendo fines.<a name='more'></a> Y esos fines que se <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">persiguen es lo que denominamos "funciones". <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Función es para lo que sirve algo. Función social, es para lo que sirve la acción social, en sociología este <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">concepto de función social es un concepto que viene del organicismo . De <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">la comparación que hacemos del organismo social y el organismo <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">biológico. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El organismo social tiene necesidades que hay que satisfacer, pues para <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">ello, institucionalizamos la acción social. Como necesitamos socialmente <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">educar a gente para que la gente se forme y sean buenos profesionales, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">institucionalizamos esa necesidad y creamos Universidades para ello. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Podríamos considerar tres tipos de funcionalismo: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a)<span> </span>Funcionalismo absoluto. (B. Malinowski). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">b)<span> </span>Funcionalismo relativizado. (R. K. Merton). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">c)<span> </span>Funcionalismo estructural (T. Parsons). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a) Absoluto<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Malinowski, antropólogo, parte de la idea organicista de comparar el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">organismo social con el organismo biológico. En su opinión la función <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">era el elemento clave para entender la vida social y consideraba que <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">todo elemento que forma parte de un todo tiene una función, una <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">contribución, al funcionamiento general, que si ese elemento no <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">funciona,, lo hace mal o deja de hacerlo, el todo, el conjunto del <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">organismo social se resiente. Dice esto porque fundamentalmente es <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">un antropólogo y porque ha observado el funcionamiento de las <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">sociedades primitivas donde existe una cohesión muy fuerte porque a <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">través de la cultura (elemento cohesionador fundamental), las <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">relaciones sociales se encuentran trabadas, interconectadas. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">b) Relativitado.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Para Merton los órganos deben funcionar bien y la "función social", es <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">toda consecuencia observable por la presencia de un elemento en el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">seno del sistema social, en la sociedad; lo cual puede aumentar o <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">mantener su grado de integración (social) Y que pueda funcionar bien <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">o mal y que eso, no tiene porque ser bueno ni malo. Y por eso se le <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">llama relativizado. Es decir, Merton, a lo que presta mas atención es a <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">las consecuencias que se pueden observar, no a la contribución. El <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">considera que en principio las acciones sociales, fundamentalmente, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">van dirigidas a mantener la estructura social, pero que puede ocurrir <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">que la acción de un elemento no solo no beneficie al sistema sino que <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">incluso lo desestabilice. Por ello crea junto a la noción de función la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">noción de disfunción. Y lo mismo que en las funciones lo importante son <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">las consecuencias y que estas también pueden ser buenas o malas. No <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">se puede afirmar que una función, disfuncional siempre sea mala. En <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">general la mayoría de las acciones sociales que decimos que cumplen <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">un fin pueden y tienen esa doble cara de función o de funcionalidad y de <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">disfuncionalidad. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Merton, divide las funciones diciendo que hay dos tipos: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a)<span> </span>Manifiestas: aquellas que socialmente son aceptadas, están bien <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">vistas. b)<span> </span>Latentes: al menos conscientemente no son aceptadas ni <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">comprendidas por los <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">miembros de una sociedad, por un grupo social <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Ej. Signos racistas?. «<,Te casarías con un gitano? <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">c)<span> </span>T. Parsons, su punto de partida es el de la sociedad contemplada <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">de una manera <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">abstracta (la sociedad en su conjunto). Se hace la siguiente <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">pregunta: para que funcione la sociedad, ¿cuales son las <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">funciones esenciales que se deben desempeñar?. Lo que el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">denomina la existencia de "prerrequisitos funcionales o <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">imperativos funcionales". (funciones esenciales que se deben <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">desempeñar para que una sociedad exista) Estos requisitos están <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">referidos a satisfacer necesidades <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">básicas y serian las siguientes: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">1<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. Conseguir los fines que se persiguen. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">2<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. Es adaptarse al medio en el que esa sociedad se <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">desenvuelve (adaptación social) <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">3<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. Mantenimiento de un patrón, una pauta sobre el que se <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">construye el sistema social. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">4<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. La integración de dicho sistema social, (que todo funcione <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">de manera integrada). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">- Para perseguir la 1<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><span> </span>necesidad necesariamente hay que <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">establecer una función política.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">-<span> </span>La 2<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><span> </span>necesidad, la de adaptación al medio establece la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">función económica.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">-<span> </span>La 3<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. necesidad, es decir, tenemos que mantener un <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">patrón que permita la transmisión de valores de elementos <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">culturales. Ej. El lenguaje, las costumbres, el aprendizaje. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">(los resolverá mediante la "función cultural")<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">- La 4<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. necesidad, la necesidad de integración de <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">mantenimiento de una serie de normas de interacción y <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">para ello hay que desarrollar la "función integradora".<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Parsons afirma que en todos los ámbitos de la sociedad se actúa de <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">acuerdo a estas cuatro categorías. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Berger afiade que el engaño inherente a las estructuras sociales es un <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">imperativo funcional. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Conflicto social.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Si el funcionalismo es la teoría del equilibrio y la cohesión social, el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">conflicto social es lo contrario. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El conflicto social, es el conflicto que se da en todos los ordenes de <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">la vida. "La vida es puro conflicto". Conflicto y cooperación se alternan e incluso conviven simultáneamente. El conflicto coexiste con la integración <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">social, así citaremos a: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">1°. G. SimmeL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El conflicto es un modo básico de vida en la sociedad y mediante el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">conflicto intentan resolver su divergencias, del tipo que sean, tratan de <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">alcanzar de esa manera un modo de integración aunque ello sea a costa <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">de oprimir o eliminar a sus rivales. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Salvador Giner, da una definición de conflicto en esta misma <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">línea, dice; que el conflicto es la lucha consciente de manera directa o <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">indirectamente entre individuos, instituciones o colectividades para <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">lograr un mismo fin o fines incompatibles entre si. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">2°. L. Coser<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Nos dice en la misma línea, que el conflicto social es la lucha por los <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">valores, los status, el poder, los recursos escasos. Y durante esa lucha los <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">oponentes desean neutralizar o eliminar a sus rivales. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">La diferencia entre Simmel y Coser, es básicamente que mientras <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">que para Simmel el conflicto es algo natural que no tiene nada negativo. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Para Coser el conflicto es disgregador pero no necesariamente <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">disfuncional, es decir, que aunque es disgregador puede resultar funcional <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">porque permite que se pueda reestablecer el equilibrio eliminando los <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">elementos mas negativos. Para Simmel como ya hemos citado, el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">conflicto es tan natural como la vida misma y tiene puntos positivos. Ej. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Una crisis superada siempre crea y deja cosas positivas, en la sociedad, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">en el individuo, en las colectividades, etc. Ej. La guerra de Afganistán, a <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">partir de ello pudiese permitir eliminar o neutralizar lo negativo <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">(movimientos terroristas). No siempre que afrontamos un conflicto resulta <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">negativo su fruto. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Añadimos lo que R.K. Merton,, dice que el conflicto es siempre <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">disfuncional porque crea disfunciones que desajustan el sistema. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El conflicto es muy amplio, y abarcaría desde una pelea familiar hasta la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">guerra (la lucha de clases, la competencia entre empresas, etc). En esta <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">amplia gama de posibilidades en el conflicto lo que establecemos <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">básicamente es una diferencia de grado, entre lo que puede ser un <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">conflicto mas o menos violento y lo que podría ser la competencia, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">(concurrencia) <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a)<span> </span>Conflicto violento. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">No hay reglas en un conflicto violento. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Se produce poniendo en peligro la propia integridad de los que <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">forman parte de él. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">b)<span> </span>Conflicto competitivo. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">En la competencia si existen reglas, rígidas que protegen la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">integridad de los que compiten, de esa forma también es menos <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">cruenta, porque la agresividad de alguna forma esta canalizada, en <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">un sistema de convenciones, de acuerdos. Ej.: pelea en unas <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">oposiciones, en un aula, competiciones deportivas, etc. Si que se puede producir hostilidad, lo que no hay es violencia <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">directa. También podríamos diferenciar entre el "conflicto realista" y <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">el conflicto "no realista". <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a)<span> </span>Realista: seria aquel en que los contendientes entienden que el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">único medio útil para conseguir un objetivo. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">b)<span> </span>No realista: surge como consecuencia de los impulses agresivos <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">de los individuos del grupo cuyo único objetivo es expresar esos <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">impulses, pero que de ninguna manera consideran que es <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">necesario para obtener un fin. Ej.: El vandalismo. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Tres posiciones en torno al conflicto: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">1<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. Posición<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Para algunos autores el conflicto social, procede básicamente de causas <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">biológicas, es decir, de que el hombre es conflictivo por naturaleza, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">agresivo de una manera innata. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">2<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. Posición<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Para otros autores el conflicto social seria el resultado exclusive de la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">socialización, de los valores que priman en la sociedad. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">3<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">. Posición.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Aquellos autores que entienden que en el conflicto social hay una parte <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">muy importante que es innata, pero hay otra que no es innata y es el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">resultado de la socialización. (mitad y mitad). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Cambio social<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Son las transformaciones observables en el tiempo que afectan de una <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">manera no efímera ni provisional a la estructura o al funcionamiento de la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">organización de una sociedad dada y modifica el curso de su historia. Ej.: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El paso en nuestro país de una dictadura a una democracia. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Períodos de tiempo relativamente largos, duraderos, pero no <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">excesivamente largos (como la evolución humana). <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El cambio social se advierte en situaciones observables y verificables <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">dentro de períodos de tiempo en<span> </span>los que un observador puede seguir su <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">desarrollo y conocer su resultado. Por<span> </span>ello también el cambio social esta <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">localizado geográfica y sociológicamente. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Estructura social <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Se trata de estudiar la realidad como un todo, como conjuntos. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">La estructura social es algo sólido, duradero, la base en la que nos <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">movemos. Entonces para entender lo que pasa a nuestro alrededor <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">tenemos que llevar un orden, en forma de estructura y en esa estructura <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">los elementos se encuentran en una mínima integración, aunque la realidad siga siendo conflictiva. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Esa integración se produce plasmando esas realidades sociales en pautas, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">formas de comportamiento e instituciones a las que podemos denominar <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">como estructuras. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Definición <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Diciendo que es un conjunto relativamente estable de interrelaciones o <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">interacciones sociales distribuidas de una manera o siguiendo un orden <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">dinámico. Tienen vida, son cambiantes (las estructuras sociales) <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Ej.: estructura social española de hace 20 años y la de ahora. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Como señala S. Giner, no podemos confundir como es la estructura social <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">objetiva con nuestra percepción de la estructura social, es decir, una cosa <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">es como nosotros podemos percibir como es España ahora y otra como es <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">objetivamente. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">En sociología le llamamos "análisis estructural", que es un proceso <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">epistemológico, empírico de acercarse de manera científica a saber como <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">es la realidad objetiva no como nosotros las percibimos. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">La estructura social, tiene necesariamente una serie de elementos que la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">configuran: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">a)<span> </span>elemento base de una estructura social es su territorio, su <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">espacio territorial.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">b)<span> </span>elemento importante, es su población y en cuanto a población no <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">nos limitamos a saber la cuantificación sino también su <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">calificación. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">c)<span> </span>La división o la estructuración en grupos o subgrupos, es decir, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">esa población como se asocia, cuales son sus valores sociales. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">d)<span> </span>La división funcional, seria equiparable a la división del trabajo, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">es decir, como funcionan esos grupos y esos subgrupos sociales. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">La estructura social no es algo estable, aunque busca el equilibrio social <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">estable, es conflictiva porque en la estructura social se tienen que resolver <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">tensiones y antagonismos internos y externos, que vienen dados por la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">insatisfacción humana por nuestro destino o posición. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Algo concreto observable que casi se puede tocar.<span> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">El sistema social <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Justo contrastando el concepto de estructura social se encuentra el <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">sistema social. "El sistema social", es una pauta, modelo de interacción <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">humana, sobre la cual se establecen redes concretas de relaciones <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">sociales. Es algo abstracto, inconcreto que, a veces se confunde con la <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">estructura social. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">Ej.: El sistema capitalista y las estructuras sociales capitalistas. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"">También la familia como sistema y las estructuras familiares.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8856055592871359596.post-59934217055082352292011-10-22T22:40:00.000-07:002011-10-22T23:02:18.545-07:00Sociologia y Su Relacion con Otras Ciencias - Tarea<div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b> </b></span><img height="350" id="il_fi" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSfsCKkc24TyLh5hYZmoIiN-4coGzyiwljdJbY1Q26cWQ1ho2ZVSbGh-hD9a2QJrIE2oibETX_g_KC5VFSrn3PzZlhDN7KUtLS8AyJ8SeZ258PZ8wkauLAHinic1crMqpC_nmn1FqvdmU/s1600/empresas.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="409" /></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>SOCIOLOGIA Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La sociología recibe de otras ciencias conocimientos especializados , pero a su vez se diferencia de ellas. Antropología : esta estudia la evolución humana particularizando los elemento culturales. Psicología : Esta estudia las acciones de una misma persona , en cambio la sociología estudia la relación de varias personas. Historia .Esta estudia casos particulares Ej. , la Revolución Francesa ; la sociología estudia “ La Revolución “ Y no cada caso. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 15.95pt 0cm 0cm;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 15.95pt 0cm 0cm;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Economía : estudia aspectos particulares , producción , distribución , marketing etc. , la sicología estudia la interacción en general. Derecho : este es un principio de reglas y normas pero cuando se estudia fenómenos sociales jurídicos , actúa la sociología del derecho. El sociólogo se sirve de todas ellas para realizar las conclusiones del estudio en cuestión.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">RELACION DE LA SOCIOLOGIA CON OTRAS CIENCIAS</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SOCIOLOGIA Y ECONOMIA</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La economía es la ciencia de las leyes de la producción social y de la distribución de los bienes materiales y las diferentes bases del desarrollo de la sociedad humana. Dentro del sistema de relaciones sociales, la economía solo estudia las relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la rigen, dejando a un lado la investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones y la representación de ellas en la conciencia social.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SOCIOLOGIA E HISTORIA</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirven como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar cada época, relaciones especificas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones en sociología y elaborar generalizaciones sociológicas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SOCIOLOGIA Y DERECHO</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">El derecho es un hecho social que actúa como una fuerza social moldeándolas bien e interviniendo en ellas como auxiliar o guía según los intereses y valores de cada sociedad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SOCIOLOGIA Y POLÍTICA</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Permite conocer la forma en que ejerce el poder, como los hombres dirigen a otros en todas las sociedades, con el fin de que cada una de ellas alcance las metas que se ha propuesto. Por eso estudia en las diferentes sociedades, como los hombres eligen a sus dirigentes, como los ciudadanos participan individualmente y en grupo en dirección de la sociedad<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SOCIOLOGIA Y DEMOGRAFÍA</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-line-height-alt: 10.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Al auxiliándose de los censos y estadísticas, nos ayudan a entender al distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-line-height-alt: 10.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Como ciencia social, nos proporciona datos acerca de la repercusión que tienen los componentes del medio físico.<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.95pt; mso-line-height-alt: 10.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGÍA</span></b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-line-height-alt: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">la ciencia que estudia al hombre y su evolución. Este estudio se basa en las características y consecuencias físicas del hombre.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-line-height-alt: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Existen dos tipos de antropología; social y física. La antropología social y cultural estudia al hombre y su evolución, y está muy unida a la sociología. La antropología física se relaciona con las ciencias naturales.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-line-height-alt: 10.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ambas emplean el término “cultura” : Comportamiento común aprendido en comunidad, o bien, conjunto de signos comunes a un pueblo determinado, (de éstos signos el más importante es el lenguaje). Esto quiere decir que cada pueblo tiene sus propias reglas de juego en su sociedad; socialización-marginalidad.<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>yannihttp://www.blogger.com/profile/16260013813430504115noreply@blogger.com0